Новокузнецк металлургов 4: проспект Металлургов, 4 — все заведения в доме, рейтинг дома № 4 на проспекте Металлургов на карте, ближайшее метро, организации, фотографии, отзывы — Новокузнецк

Изображения

Инструменты

Все изображения

ВойтиРегистрация

Только для редакционного использования

Чтобы загрузить это изображение,

Я согласен с Пользовательским соглашением. Получать рассылку и специальные предложения

Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический комбинат ЕВРАЗ ЗСМК. Заливка горячего металла из ковша.

— Фото автора kot36 Кислородный конвертерный цех, производственный процесс. Металлургический завод. Заливка горячего металла. Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Кислородный конверторный цех. Вид вниз на панораму производства. Сталелитейный заводРазливка горячего металлаНовокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г.. Экскурсия на металлургический комбинат ЕВРАЗ ЗСМК. Кислородный конверторный цех. Вид вниз на панораму производства. Производство ферросплавовНовокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Разливка чугуна из ковша. Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Производственный процесс на прокатном стане. Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Кислородный конвертерный цех, горячие слябы. Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г.. Экскурсия на металлургический комбинат ЕВРАЗ ЗСМК. Кислородный конверторный цех. Вид вниз на панораму производства. Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Вид сверху на поток горячего металла. Ферросплавный заводНовокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Кислородный конверторный цех. Вид вниз на панораму производства.

Usage Information

Вы можете использовать эту бесплатную редакционную фотографию «Новокузнецк, Россия, 4 июня 2019 г. Экскурсия на металлургический завод ЕВРАЗ ЗСМК. Разливка чугуна из ковша.» для личных и некоммерческих целей в соответствии со Стандартной лицензией. Это стоковое изображение можно использовать для иллюстрации историй в газетных и журнальных статьях и постах в блогах. Обратите внимание, что редакционные стоковые фотографии нельзя использовать в рекламных или рекламных материалах.

Вы можете купить эту редакционную фотографию и скачать ее в высоком разрешении до 4700×3133. Upload Date: Jun 6, 2019

Tools

Depositphotos

Language

Information

• Frequently Asked Questions
• All Documents

• Доступно для
• Доступно для

Контакты и поддержка

• +49-800-000-42-21
• Свяжитесь с нами
• Depositphotos Отзывы

© 2009-2023. Depositphotos, Inc. США. Все права защищены.

Вы используете устаревший браузер. Чтобы работать в Интернете быстрее и безопаснее, бесплатно обновитесь сегодня.

Первые металлурги Сибири поют духовному миру

Робин Пэкстон, Ольга Петрова

Чтение за 7 минут

ЧУВАШКА, Россия (Рейтер) — Когда Ольга Таннагашева начинает петь, ее нежный голос превращается в рычание басовой партии, предназначенное для призыва потусторонних духов.

Руфина Апонкина (слева) и ее муж Леонид рассматривают фотографии в своем доме в поселке Чувашка, 19 декабря 2008 г. REUTERS/Денис Синяков

Таннагашева, одна из 14 000 оставшихся в России шорцев, также хочет общаться с современными русскими, поскольку ее древняя культура стремится вновь утвердить себя после десятилетий советских репрессий и постоянных экономических трудностей.

Выступая под псевдонимом Чылтыс, что означает «звезда» на шорском языке, в синих, красных и золотых шелках и трехконечной шляпе, стиль горлового пения Таннагашевой популярен среди эпических исполнителей, опирающихся на шаманские традиции. В шорской культуре такие эпические песни могли длиться несколько дней.

«Всякий раз, когда я путешествую, люди спрашивают меня: «Кто такие шорцы?», — сказала она. «Они думают, что мы из Китая!»

Шорцы происходят от различных тюркских племен, мигрировавших в горы юго-западной Сибири из Средней Азии. У них не было единой идентичности до середины 19го века, когда объединились племена, искусные наездники и охотники.

Татары-кузнецы, получившие прозвище Татары-кузнецы за их талант в изготовлении инструментов из местных месторождений железа, получили в 1926 году свой собственный горный регион — Горную Шорию. Тринадцать лет спустя советский лидер Иосиф Сталин стер его с лица земли.

«Это была политика нашего правительства, Сталина. Никто так и не объяснил нам это решение и не извинился», — сказала Надежда Печенина, директор информационного центра «Шор».

Природные ресурсы, которые когда-то определяли шорцев, также стали причиной их гибели. Сталин наводнил этот регион другими национальностями, чтобы разрабатывать богатые железной рудой и угольные пласты для сталелитейных заводов, которые до сих пор доминируют в Новокузнецке.

«Был целый период русификации, — говорит Геннадий Косточаков, преподаватель шорского факультета Новокузнецкой педагогической академии.

«Прибывшее городское население было все русскоязычным, хотя и разных национальностей».

Но шорский язык, объявленный Сталиным вне закона, возвращается. У Косточакова, который носит блейзер в тонкую полоску поверх свитера Puma, в классе 15 первокурсников. За последние 20 лет его факультет выпустили около 140 человек.

«Когда я закончу школу, я хочу стать учителем шорского языка», — сказала первокурсница Надежда Шарагашева. «Почему я, как настоящий шорец, не должен знать родной язык?»

ТЯЖЕСТВА

Шорцы, известные также рыболовством, расселились по долинам реки Томь и ее притоков Мрас-Су и Кондомы. Мужчины и женщины жили отдельными помещениями в тесных хижинах, сделанных из березовых веток.

Около 11 500 шорцев, более 80 процентов группы, проживает сегодня в этой части Кемеровской области, в 3 000 км от Москвы. Большинство из них проживает в горном городке Таштагол.

Промышленные города, такие как угледобывающий центр Междуреченск, поглотили многие из первоначальных деревень, но осталось 90 небольших поселков, где более половины жителей составляют шорцы.

Чувашка одна. Там живет 70-летний Леонид Апонкин со своей женой Руфиной. Они черпают воду из колодца в своем саду и заполняют печь в углу своей гостиной углем, доставленным в мешках из близлежащего карьера.

«Когда-то это была чисто шорская деревня. Моя бабушка даже не говорила по-русски», — сказал Апонкин, инженер на пенсии, одетый в коричневый пиджак, в своем занесенном снегом деревянном коттедже.

«Начали преподавать только на русском языке и запретили использование шорского языка. Но реальной дискриминации не было».

Апонкины ежемесячно получают пенсию по 4000 рублей, которых, по словам Руфины, достаточно для жизни. Ее муж учился в сибирском городе Томске и работал в Кызыле, столице российской республики Тыва.

Семейный альбом фотографий в оттенках сепии включает в себя портреты на Красной площади и побережье Черного моря в Сочи, показывающие, как Апонкины ассимилировались в советское общество, прежде чем уйти в родную деревню.

Но также показательно, что они покинули родину в поисках работы. Истощение запасов россыпного золота в реках и крах государственных промышленных предприятий привели к тому, что уровень безработицы в отдаленных шорских деревнях достиг 95 процентов.

«Уровень жизни у нас самый низкий в регионе. Нашу демографическую ситуацию ученые считают критической», — сказала Печенина, также бывший депутат администрации Кемерово.

«Чувашка — исключение тем, что у нее есть электричество».

ШАМАНИСТЫ СТАЛИ ХРИСТИАНАМИ

Городские шорцы запустили ежемесячный информационный бюллетень, чтобы информировать жителей деревень, многие из которых живут без телевидения и Интернета, о событиях в мире. Она на русском языке, потому что стоимость печати для издания на шорском языке была слишком высока.

Шорцы, не имеющие собственной республики, имеют меньшую автономию, чем другие сибирские этносы. Соседние Алтай и Хакасия имеют свои республики.

Новокузнецк, крупнейший город региона с населением более 500 000 человек, в котором преобладает тяжелая промышленность. Здесь находятся два гигантских сталелитейных завода, а также алюминиевый завод и угольные шахты.

Недалеко от бывшего сталелитейного завода 1930-х годов в городе шорская культурная группа регулярно встречается на верхнем этаже театра, чтобы отпраздновать свою культуру и подготовиться к следующему празднованию Нового года 21-22 марта.

Первоначально шорцы были шаманистами, хотя их вера в духовный мир сосуществовала с христианством на протяжении столетий после того, как в регион прибыли первые европейцы. Сейчас многие в первую очередь православные христиане.

Эпические песни — устойчивый фрагмент культуры, часто сопровождаемый игрой на двухструнном деревянном инструменте, известном как кай-комус.

Кэрол Пегг, музыкант и преподаватель Кембриджского университета, говорит, что эпическое представление традиционно дает рассказчику способ выйти за пределы живого мира.

«Он не говорит и не поет. Это особый звук, предназначенный для общения с другими уровнями вселенной — духами и эпическими героями», — сказал Пегг, специалист по музыке Внутренней Азии, живший в соседнем Алтайском крае.