Киров маклина 5а: Стоматология ВИТА ул. Маклина, д. 5а в Кирове

Содержание

Медицинский центр Вита Киров, ул. Маклина, 5а, оф. 3

Каталог медучреждений — Россия — Кировская область — Киров — Медицинские центры и клиники

Схема проезда к Медицинский центр Вита на ул. Маклина, 5а, оф. 3 в Кирове

Если Вы заметили неточность в описании, адресе или телефонах, хотите дополнить информацию об оказываемых услугах, добавить телефон регистратуры, пожалуйста, свяжитесь с нами через форму обратной связи. В сообщении обязательно указывайте адрес страницы карточки организации на нашем сайте.

Оставить отзыв

Страна: Россия

Область/край: Кировская область

Город: Киров

Адрес: ул. Маклина, 5а, оф. 3

Руководитель:

Телефоны: +7 (8332) 54-66-78, +7 (8332) 57-88-02, +7 (8332) 54-26-01, +7 (8332) 65-28-73

Часы работы: пн-сб 08:00-18:00

Официальный сайт:

Форма собственности:

Уточняйте режим работы и возможность записи на приём к врачу по указанным телефонам.

ЗАДАТЬ ВОПРОС ИЛИ ОСТАВИТЬ ОТЗЫВ

Дополнительная информация: 
Рубрики:
  • Медицинские центры и клиники

Другие медицинские учреждения :

Медицинский центр ВладЛена НПО Киров на ул. Московская, 148
ул. Московская, 148
Медицинский центр Дентал-офис Киров на ул. Горького, 17
ул. Горького, 17
Медицинский центр За Рождение Взрослое отделение
ул. Герцена, 3
Медицинский центр За Рождение Детское отделение
ул. Преображенская, 26
Медицинский центр Здоровое зрение
ул. МОПРа, 7
Медицинский центр Здоровье
ул. Карла Маркса, 10, оф. 26
Медицинский центр Мама
ул. Пятницкая, 32
Медицинский центр на Юровской Вэст.
ул. Риммы Юровской, 11

Медицинский центр Вита расположена в населённом пункте Киров, Кировская область по адресу ул. Маклина, 5а, оф. 3. Главный врач/директор и сотрудники учреждения здравоохранения ответят Вам по телефонам: ☎ +7 (8332) 54-66-78, +7 (8332) 57-88-02, +7 (8332) 54-26-01, +7 (8332) 65-28-73.

Организация размещена в разделе Медицинские центры и клиники Кирова нашего медицинского справочника. Информацию о том, как добраться, а также график работы Вы можете уточнить на официальном сайте организации .

Ниже Вы можете поделиться своим мнением, пожаловаться на врачей или сотрудников организации.

Важно: все отзывы модерируются.

Отзывы о Медицинский центр Вита

адрес, телефон, режим работы, сайт, как добраться, отзывы

Перейти к контенту ‘; window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-8’, blockId: ‘R-A-644425-8’ }) }) } else { document.
getElementById(«content-top-gl»).innerHTML = »; window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-9’, blockId: ‘R-A-644425-9’ }) }) } ‘; window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-4’, blockId: ‘R-A-644425-4’ }) }) } else { document.getElementById(«content1″).innerHTML = »; window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-1’, blockId: ‘R-A-644425-1’ }) }) }

Контакты

Адрес: Россия, Киров, улица Маклина, 5А

Телефон: +7 (8332) 22-27-03, +7 (8332) 49-38-49

Режим работы: пн-пт 08:00–20:00

‘; window. yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-10’, blockId: ‘R-A-644425-10’ }) }) } else { document.getElementById(«content-middle-gl»).innerHTML = »; window.yaContextCb.push(()=>{ Ya.Context.AdvManager.render({ renderTo: ‘yandex_rtb_R-A-644425-11’, blockId: ‘R-A-644425-11’ }) }) }

Сайт: https://vitaexpress.ru/

GPS координаты: 49.666434, 58.597253

Категория: Медцентр, клиника Киров

Вита, Киров, улица Маклина, 5А на карте

Используйте интерактивную карту ниже, чтобы посмотреть, где находится, и как добраться до Вита, Киров, улица Маклина, 5А.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:

Запись к врачу в клинику по адресу ул. маклина, 5а, киров

Все клиники в Кирове

Запись к врачу по телефону в клинику — Вита по адресу ул. Маклина, 5А, Киров

Запомни телефон:

Закрыто. Откроется через 6 часов 40 минут. Местное время 03:20

ПнВтСрЧтПтСбВс

10:00 — 18:00

10:00 — 18:00

10:00 — 18:00

10:00 — 18:00

10:00 — 18:00

Оцените работу заведения:

Голосов: 7 чел. Рейтинг: 3.7 из 5.

Каким образом вы записываетесь к врачу? (Кол-во голосов: 222427)

Через интернет

По телефону

Лично в клинике

Я не болею

Чтобы проголосовать, кликните на нужный вариант ответа.Результаты

Вита

Рейтинг: 3.7 7 оценок

Записываясь на прием к врачу в клинику «Вита» обратите внимание на особенности:

оплата картойДа

Рабочее время в которое можно записаться на прием к врачу Пн-Пт с 10:00 до 18:00

Вита находится по адресу:
ул. Маклина, 5А, Киров

Интересно: Как записаться на прием к врачу через портал «Госуслуги»

О компании

Медцентр, клиника Вита — мед. учреждение, располагающее новейшим профессиональным оборудованием грамотным пенсоналом. Время приема учреждения — пн-пт 8:00–18:00.

Дешевые услуги клиники, грамотный подход к лечению больного — малая часть того, что популяризует заведение у жителей Кирова.

На нашем сайте Meddoclab.ruможете произвести запись на прием к врачу в учреждение «Медцентр, клиника Вита» , плюс ознакомиться с прайс-листом на услуги клиники, посмотреть перечень предоставляемых услуг. Записаться в в клинику можно в любое время благодаря нашему веб-сайту.

По выше приведенным телефонным номерам задавайте имеющиеся вопросы, консультируйтесь у работников о положительном разрешении Ваших ситуаций.

Эффективный и личный подход к любому больному — формула компании «Медцентр, клиника Вита». Найти нас можно по адресу: Россия, Киров, улица Маклина, 5А.

Записывайтесь на прием к врачу к нам в клинику и мы с радостью Вас примем!

Фото объекта

Все клиники в Кирове

Официальный сайт: Вита

Построить маршрут по карте до объекта медцентр, клиника, либо до ближайших объектов:

Октябрьский просп., 119, Киров

Россия, Киров, Октябрьский проспект, 115

Россия, Киров, Октябрьский проспект, 145

Октябрьский просп., 133, корп. Д, Киров

Россия, Киров, Октябрьский проспект, 143, этаж цокольный, офис 1002

Вита, медицинский центр на Маклина, 5а, Киров

Наша компания обязуется обеспечивать защиту вашей конфиденциальной информации. Наша политика конфиденциальности разъясняет, какую информацию мы о Вас собираем, как мы используем информацию, которую мы о вас собираем, как вы можете сообщить нам, если вы предпочтете ограничить использование такой информации.

Предоставляя свою информацию вы даете свое согласие на использование такой информации в соответствии с данной политикой конфиденциальности. Если мы изменим нашу политику конфиденциальности, любые изменения будут размещены на этой странице без предварительного уведомления.

Какие именно Ваши персональные данные мы собираем о Вас?

Мы собираем информацию о пользователях нашего веб-сайта несколькими способами, в том числе с использованием идентификационных файлов, которые сохраняются в клиентской системе, путем регистрации, а также через сообщения электронной почты, отправляемые нам посредством нашего веб-сайта. Собираемая информация включает следующее: Если вы отправляете нам сообщение по электронной почте, вы автоматически сообщаете нам адрес своего почтового ящика, а также другую персональную информацию, включенную в текст вашего сообщения.

Если Вы звоните в наш центр технической поддержки, или оставляете голосовое сообщение, вы соглашаетесь сообщить нам свое имя, номер(а) контактного телефона, адрес вашей электронной почты, а также любые иные персональные данные, которые вы согласны предоставить нашим техническим специалистам, с тем, чтобы наши технические специалисты смогли отреагировать на вашу заявку.

Мы собираем и сохраняем информацию от всех посетителей нашего веб-сайта, которую они либо активно предоставляют в наше распоряжение, либо в ходе их простого просмотра нашего веб-сайта: адрес компьютера в сети (IP), тип браузера, тип операционной системы, дата и время доступа к нашему сайту, адрес интернет-ресурса, с которого пользователь был перенаправлен на наш веб-сайт. Мы используем такую информацию для отслеживания посещаемости нашего веб-сайта, подсчета количества посетителей на разных секциях веб-сайта, а также для того, чтобы сделать наш сайт более полезным.

Что мы делаем с информацией, которую мы собираем?

Мы используем персональные данные с целью предоставления вам услуг, которые вы нас просите вам предоставить. Если только вы не уведомите нас о том, что более не желаете получать такого рода информацию, мы можем периодически сообщать вам о наших продуктах и услугах. Сообщая нам по электронной почте или по телефону ваши персональные данные, вы, таким образом, соглашаетесь на использование нами вашей информации в порядке, как это указано в данном пункте.

Мы можем проводить статистические анализы поведения пользователя (например, анализируя данные по использованию веб-сайта, пассивно поступающие от всех пользователей) с целью определить относительную степень интереса потребителя к различным разделам нашего веб-сайта. Такой анализ поможет нам в наших усилиях по дальнейшему совершенствованию продукта.

С кем мы делимся собранной информацией?

Мы будем предоставлять ваши персональные данные, если этого потребует закон, в том числе, по запросам судебных инстанций, по распоряжению суда, при вызове в суды в качестве свидетеля, либо в соответствии с иными требованиями федеральных, региональных или муниципальных законов.

Мы можем передавать статистические данные третьим лицам в суммарной форме без раскрытия каких-либо персональных данных наших пользователей.

Как вы можете отказаться от получения информации от нас?

Если вы не желаете, чтобы мы контактировали с вами по вопросу наших продуктов или услуг, вы можете сообщить нам об этом или в момент предоставления нам ваших контактных данных, или в любое другое время посредством отправки электронного письма на [email protected]

Ссылки на веб-сайты третьих лиц

В качестве услуги мы можем предоставить вам ссылки на веб-сайты, эксплуатируемые и управляемые третьими лицами. Такие третьи лица используют собственную систему сбора данных. Мы не несем ответственности за их практику сбора данных, как и за содержание их сайтов. Мы советуем вам внимательно изучить степень соблюдения конфиденциальности на всех веб-сайтах, включая доступные по ссылкам с данной страницы.

Какие средства защиты применяются для защиты вашей информации?

Все касающиеся вас сведения, сохраняемые на нашем веб-сервере, размещаются в закрытых базах данных и защищенных целым рядом технических средств контроля доступа.

Вита в Кирове, Маклина, 5а: телефон, режим работы

Режим работы

пн–пт 08:00–20:00, сб 08:00–18:00

ПонедельникВторник
Среда
ЧетвергПятницаСубботаВоскресенье
08:00–20:00 08:00–20:00 08:00–20:00 08:00–20:00 08:00–20:00 08:00–18:00 выходной

Рекомендуем позвонить по номеру +7 (8332) 22‒27‒03, чтобы уточнить время работы и как доехать до адреса: Маклина, 5а.

Дом по адресу Кировская обл., г. Киров, ул. Маклина, 5А

Предыдущий кадастровый, инвентарный или условный номер

43:40:000333:0006;15902

Год постройки

2004

Количество этажей

8

Количество подземных этажей

1

Приспособления для маломобильных груп

Нет

Количество лифтов

1

Количество жилых помещений

28

Количество нежилых помещений

4

Площадь здания

2967,6 кв.м.

Площадь жилых помещений

2178,8 кв.м.

Площадь нежилых помещений, за исключением помещений общего пользования

343,4 кв.м.

Площадь помещений общего пользования

318,8 кв.м.

Статус объекта культурного наследия

Нет

Как доехать до 5А Маклина улица в Ленинском Районе на автобусе или троллейбусе?

Общественный транспорт до 5А Маклина улица в Ленинском Районе

Не знаете, как доехать до 5А Маклина улица в Ленинском Районе, Россия? Moovit поможет вам найти лучший способ добраться до 5А Маклина улица от ближайшей остановки общественного транспорта, используя пошаговые инструкции.

Moovit предлагает бесплатные карты и навигацию в режиме реального времени, чтобы помочь вам сориентироваться в городе. Открывайте расписания, поездки, часы работы, и узнайте, сколько займет дорога до 5А Маклина улица с учетом данных Реального Времени.

Ищете остановку или станцию около 5А Маклина улица? Проверьте список ближайших остановок к пункту назначения: Кинотеатр «Октябрь»; Областная Больница; Администрация Города; Сельскохозяйственная Академия; Гуманитарный Университет; Ул. Чапаева.

Вы можете доехать до 5А Маклина улица на автобусе или троллейбусе. У этих линий и маршрутов есть остановки поблизости: (Автобус) 14, 23, 46, 51, 90 (Троллейбус) 1

Хотите проверить, нет ли другого пути, который поможет вам добраться быстрее? Moovit помогает найти альтернативные варианты маршрутов и времени. Получите инструкции, как легко доехать до или от 5А Маклина улица с помощью приложения или сайте Moovit.

С нами добраться до 5А Маклина улица проще простого, именно поэтому более 930 млн. пользователей доверяют Moovit как лучшему транспортному приложению. Включая жителей Ленинского Района! Не нужно устанавливать отдельное приложение для автобуса и отдельное приложение для метро, Moovit — ваше универсальное транспортное приложение, которое поможет вам найти самые обновленные расписания автобусов и метро.

%PDF-1.4 % 1 0 объект >поток ITEXT 4.2.0 by 1T3XT2020-02-14T08: 12: 55-14T08: 12: 55-08: 0010.1080 / 045972222.2010.1707966https: //doi.org/10.1080/045972222.20.17079662020-02-13True

  • www.tandfonline.com
  • 10.1080 / 04597222.2020.1707966
  • www.tandfonline.com
  • true2020-02-1310.1080/04597222.2020.1707966 конечный поток эндообъект 4 0 объект >поток xX͎$5SοFAp[jOa\x}lǩ(SUNӟ`}ŏurd0l09$d™_ÛM5v(`=Zc;}b_̻CpN4phY(DuEg#=ϴqpLOtx}FjCw&A5+z4vfqQUJ>Lpl*wigԸ~iY1Wjy.}l&N`SN1o( x

    НАЙТИ ДИЛЕРА | Амманн

    Выберите A COUNTRYAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua И BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Синт-Эстатиус и SabaBosniaBotswanaBouvet IslandBrazilBritishBritish Индийский океан TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongoCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDemocratic Республика CongoDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFaroe IslandsFederated Штаты ofFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Южный TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard острова и McDonald IslandsHondurasHong KongHung aryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyIvory CoastJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth KoreaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinian край, OccupiedPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalProvince из ChinaPuerto RicoQatarRéunionRomaniaRussiaRwandaSaint BarthélemySaint HelenaSaint Китса и NevisSaint LuciaSaint Мартин (французская часть) Сен-Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSint Мартене ( Голландская часть)СловакияСловения Соломон IslandsSomaliaSouth AfricaSouth KoreaSouth SudanSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard и Ян MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaSyrian Arab RepublicTaiwan, провинция ChinaTajikistanTanzania, Объединенная Республика ofThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited арабского EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited Штаты Экваторияльная IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVatican Государственные CityVenezuelaVietnamVirgin IslandsVirgin остров, BritishVirgin остров, U.С.Уоллис и ФутунаЙеменЗамбияЗимбабве

    ПОКАЗАТЬ ВСЕ ТИПЫ ДИЛЕРОВАсфальтные заводыАсфальтоукладчикиБетонные заводыОсветительное оборудованиеГрунтовые и асфальтовые катки

    Международные отчеты о свободе вероисповедания: выдержки из пользовательских отчетов

    Правовая база

    Соединенные Штаты признают ТАР, ПВР и округа в других провинциях частью КНР.Конституция, в которой цитируется руководство КПК и руководство марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна, гласит, что граждане пользуются «свободой вероисповедания», но ограничивает защиту религиозной практики «нормальной религиозной деятельностью» без определения «нормальной». ” Конституция запрещает государству, общественным организациям и отдельным лицам принуждать граждан верить или не верить в какую-либо религию. В нем говорится, что религия не может использоваться для нарушения общественного порядка, ухудшения здоровья граждан или вмешательства в систему образования.Конституция гласит, что религиозные организации и дела не должны «подпадать под какой-либо иностранный контроль». Правительство признает пять официальных религий – буддизм, даосизм, ислам, протестантизм и католицизм. Только религиозные группы, принадлежащие к одному из пяти санкционированных государством «патриотических религиозных объединений», представляющих эти религии, могут зарегистрироваться в правительстве и на законных основаниях проводить богослужения или другие религиозные церемонии и мероприятия.

    Постановления центрального правительства, касающиеся религии, издаются Рабочим отделом Объединенного фронта КПК (UFWD).Бюро этнической и религиозной работы UFWD управляет религиозными делами через Государственное управление по делам религий (SARA). Хотя технически это государственное агентство, SARA было включено в UFWD в соответствии с поправками Госсовета 2018 года к Положению о делах религии.

    UFWD контролирует выбор тибетских религиозных лидеров, включая лам. Правила предусматривают, что в зависимости от предполагаемой географической зоны влияния ламы соответствующие административные органы могут отказать в разрешении на признание ламы перевоплощенным, и эти административные органы должны одобрить реинкарнацию.Госсовет вправе отказать в признании перевоплощений высоких лам «особо большого влияния». В правилах также говорится, что никакие иностранные организации или отдельные лица не могут вмешиваться в выбор лам-перевоплощений, и все ламы-перерожденцы должны переродиться в Китае. Правительство ведет реестр официально признанных лам-перерожденцев.

    Правила, изданные UFWD, устанавливают государственный контроль над всеми аспектами тибетского буддизма, включая религиозные места, группы, персонал и школы.Через местные правила, изданные в рамках Положения об управлении тибетскими буддийскими монастырями на национальном уровне, правительства ТАР и других автономных тибетских территорий контролируют регистрацию монастырей, женских монастырей и других религиозных центров тибетского буддизма. Постановления также дают правительству формальный контроль над строительством и управлением религиозными сооружениями и требуют от монастырей получения официального разрешения на проведение крупномасштабных религиозных мероприятий или собраний.

    Положения центрального правительства по делам религии требуют, чтобы религиозные группы регистрировались в правительстве, налагали штрафы на домовладельцев за предоставление помещений для несанкционированной религиозной деятельности и ограничивали контакты с зарубежными религиозными учреждениями, в том числе требования к религиозным группам получать разрешение на выезд за границу и запрет на «признание господства внешних сил».«Регламент ставит религиозные школы под тот же надзор, что и места отправления культа, и налагает ограничения на религиозные группы, занимающиеся бизнесом или инвестициями, в том числе устанавливает ограничения на сумму пожертвований, которые они могут получать, тем самым ограничивая владение собственностью и развитие. Публикация религиозных материалов должна соответствовать правилам, установленным Государственной издательской администрацией.

    Правила также требуют, чтобы религиозная деятельность «не наносила ущерб национальной безопасности.В то время как правила предусматривают обязательства религиозных групп соблюдать закон, защищать национальное единство и реагировать на «религиозный экстремизм», термин «экстремизм» не определен. Меры по защите единства и реагированию на «религиозный экстремизм» включают мониторинг групп, отдельных лиц и учреждений, а также рекомендации по применению санкций, таких как приостановка работы групп и аннулирование полномочий духовенства. Правила предусматривают, что онлайн-деятельность религиозных групп должна быть одобрена провинциальным бюро по делам религии.

    Государственная политика, введенная в 2018 году, требует, чтобы тибетские монахи и монахини проходили политическую подготовку по государственной идеологии. Монахи и монахини должны продемонстрировать — помимо компетентности в области религиоведения — «политическую благонадежность», «нравственную честность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты».

    Самосожжение считается убийством, и члены семьи, учителя и религиозные лидеры могут быть обвинены в соучастии в убийстве, если родственник, ученик или последователь решит совершить самосожжение.

    Для создания официальных мест отправления культа религиозные организации должны получить разрешение от отдела по делам религии соответствующего местного органа власти как при предложении объекта, так и до первого проведения каких-либо богослужений в этом месте. Религиозные организации должны представить десятки документов для регистрации во время этих процессов утверждения, включая подробные планы управления своей религиозной деятельностью, исчерпывающие финансовые отчеты и личную информацию обо всех сотрудниках.Религиозные общины, не проходящие формальный процесс регистрации, могут по закону не иметь установленного помещения или места для богослужений; они должны получать отдельное разрешение от государственных органов каждый раз, когда хотят зарезервировать место для богослужений, например, арендуя отель или квартиру. Совершение богослужения в помещении без предварительного разрешения либо в процессе формальной регистрации, либо путем получения разрешения на каждое богослужение считается незаконной религиозной деятельностью, которая может быть наказуема в уголовном или административном порядке.

    Люди должны подать заявку на принятие религиозного ордена, и комитет ТАР КПК может отклонить любую заявку. Правила также требуют, чтобы монахи и монахини получали разрешение от официальных лиц как в исходящих, так и в принимающих округах, прежде чем отправиться в другие префектуры или «города уездного уровня» в пределах ТАР, чтобы «исповедовать свою религию», заниматься религиозной деятельностью, учиться или преподавать. TAP за пределами TAR имеют аналогичные правила.

    На уровне центрального правительства Центральная группа по координации работы в Тибете при ЦК КПК и UFWD несут ответственность за разработку и реализацию политики религиозного управления, которая осуществляется при поддержке пяти санкционированных государством патриотических религиозных объединений – Патриотического движения трех автономий. (протестант), Китайская католическая патриотическая ассоциация, Китайская даосская ассоциация, Исламская ассоциация Китая и Буддийская ассоциация Китая (ВАК).На местном уровне партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и BAC обязаны координировать реализацию религиозной политики в монастырях.

    члена КПК, включая тибетцев и отставных чиновников, обязаны быть атеистами, и им запрещено заниматься религиозной практикой. Члены КПК, принадлежащие к религиозным организациям, подлежат различным видам наказания, включая увольнение с работы и исключение из КПК.

    Государственная практика

    Сообщалось об одном случае самосожжения тибетца в знак протеста против политики правительства по сравнению с четырьмя случаями в 2018 году.По данным неправительственной организации «Международная кампания за Тибет» (ICT), с 2009 года по декабрь 156 тибетцев подожгли себя в знак протеста против того, что они назвали оккупацией Тибета и злоупотреблением религией и культурой тибетцев под властью КНР. НПО «Свободный Тибет» и СМИ сообщили, что 26 ноября 24-летний мужчина по имени Йонтен поджег себя в ПВР Нгаба, провинция Сычуань. В тот же день он скончался от полученных травм. Согласно «Свободному Тибету», Йонтен ранее был монахом в монастыре Кирти и покинул монастырь незадолго до своего самосожжения.Радио «Свободная Азия» сообщило, что вскоре после его смерти власти задержали членов семьи для допроса и на некоторое время изолировали их от внешних контактов. Некоторые эксперты и местные источники связывают снижение числа самосожжений с ужесточением мер контроля со стороны властей и опасениями, что члены семей и сообщники самосожжений могут быть наказаны, в том числе обвинением в соучастии в убийстве.

    Местонахождение Гедуна Чокьи Ньимы, которого Далай-лама и большинство тибетских буддистов признали 11-м Панчен-ламой, оставалось неизвестным после его насильственного исчезновения китайскими властями в 1995 году.Сообщается, что Ньиме было шесть лет, когда он и его родители были похищены. Власти не предоставили информацию о его местонахождении и ранее заявляли, что он «живет нормальной жизнью» и «не желает, чтобы его беспокоили». Школа тибетского буддизма Гелугпа считает Панчен-ламу вторым по значимости лидером после Далай-ламы. 25 апреля тибетцы в изгнании отметили 30-летие Ньимы. Группы защиты призвали правительство освободить его и позволить ему возобновить свои религиозные обязанности.

    В августе ICT сообщил, что в конце июля власти приговорили буддийского монаха Лобсанга Тхапке из монастыря Кирти, Нгаба ТАП, провинция Сычуань, к четырем годам тюремного заключения. По состоянию на конец года место его заключения и подробности предъявленных ему обвинений оставались неизвестными. По данным ICT, 3 сентября власти приговорили Лобсанга Дордже, также монаха из монастыря Кирти, к трем годам тюремного заключения по неизвестным обвинениям. Товарищи-монахи сказали, что его могли арестовать за контакты с людьми за пределами Тибета.До вынесения приговора Дордже более года содержался без связи с внешним миром.

    Местонахождение и состояние Сангая (также пишется как Сангье) Гьяцо оставались неизвестными в течение года. Источники сообщили, что полиция избила и арестовала Сангая, монаха монастыря Кирти, в декабре 2018 года после того, как он выступил за свободу Тибета в годовщину получения Далай-ламой Нобелевской премии мира.

    Местонахождение и состояние многих других тибетцев, задержанных в 2018 г., остались неизвестными, в том числе Карма, глава деревни в ТАР, который отказался разрешить местным властям вести добычу полезных ископаемых вблизи священной горы Себра Загьен, и Ганье, мужчина из Сога (Суоксиан ) округ, префектура Нагчу (Нагку), ТАР, задержан в мае 2018 года за хранение религиозных книг, написанных Далай-ламой, и компакт-дисков с учением религиозного лидера.Источники сообщили, что местонахождение нескольких монахов также осталось неизвестным, в том числе Дордже Рабтен, который в сентябре 2018 года протестовал против политики правительства, запрещающей молодым людям становиться монахами; Тензин Гелек, протестовавший против задержания Дордже; Лобсант Тамке, арестованный в 2018 г. и приговоренный 30 июля к четырем годам лишения свободы по неизвестным обвинениям; Лобсанг Дордже, арестованный где-то в августе 2018 года; и Тхубпа, которого полиция забрала из монастыря Троцик в ПВР Нгаба, провинция Сычуань, где-то в конце 2017 года.

    Правозащитные организации заявили, что лица, арестованные во время протестов 2008 года, как сообщается, испытывали постоянные проблемы с физическим и психическим здоровьем, связанные с жестоким обращением в тюрьме. «Свободный Тибет» сообщил, что 1 мая скончался активист Еши Гьяцо. По данным НПО Tibet Watch, во время пребывания в тюрьме с 2008 по 2018 год он подвергался частым и жестоким избиениям, пыткам и допросам, что привело к стойким психическим и физическим заболеваниям после его освобождения. Согласно «Свободному Тибету», буддийский монах Тхапкай Гьяцо был арестован в 2008 году, как сообщается, за то, что он играл ведущую роль в протестах 2008 года в округе Санчу (Сяхэ) провинции Ганьсу, и был частично парализован в результате избиения во время допроса вскоре после ареста. .Впоследствии его состояние ухудшилось, и в течение года он содержался в медицинском учреждении тюрьмы в состоянии «полупаралича» и с поражением обоих глаз. Источники сообщили «Свободному Тибету», что буддийский монах Цултрим Гьяцо, арестованный в 2008 году, получил необратимое повреждение глаз и травму после жестоких избиений во время допросов в тюрьме, и что его перевели в больницу для экстренной операции.

    В мае Тибетская служба «Голоса Америки» сообщила о журнале, который она получила от бывшего заключенного «центра перевоспитания через перевоспитание» округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР.Бывший заключенный писал: «Тех, кто не нравился чиновникам, хватали и пытали электроприборами. Когда они теряли сознание, [истязатели] брызгали им в лицо водой, пока их жертвы не приходили в сознание. После этого в течение длительного времени они использовали черную резиновую трубку, а также электрическую дубинку, чтобы пытать людей».

    В июле Тибетская служба Радио «Свободная Азия» сообщила, что в период с мая по июль власти выслали около 3500 монахов и монахинь из тибетского буддийского института Ячен Гар в провинции Сычуань для прохождения политической идеологической обработки в центрах содержания под стражей в их родных округах ТАР.Беженец из Тибета сообщил службе новостей, что в округе Джомда (Цзянда) префектуры Чамдо (Чанду) ТАР содержатся монахини, где они разучивают и исполняют патриотические песни и танцы, восхваляющие КПК, и каждый день смотрят пропагандистские фильмы. Власти заставили монахинь носить военную одежду. Если монахини плакали, власти считали это проявлением нелояльности государству и подвергали их суровым наказаниям, в том числе избиениям, продлению срока их заключения в следственных изоляторах и отказу монахиням в получении подарков в виде еды или одежды от приезжих членов семьи.

    По сообщению «Радио Свободная Азия», в марте из тюрьмы был освобожден Нгаванг Гьялцен, монах из уезда Сог, префектура Нагчу, ТАР. Местные источники сообщили, что Нгаванга, арестованного в 2015 году, неоднократно избивали, лишали сна и еды, пока он находился в заключении по неизвестным обвинениям. После освобождения ему было запрещено возвращаться в свой монастырь.

    Монахини, освобожденные из-под стражи, рассказали Тибетскому центру прав человека и демократии о случаях, когда власти подвергали монахинь, насильственно вывезенных из Института тибетского буддизма Ячен Гар, сексуальным домогательствам и сексуальному насилию.«Голос Америки» сообщил, что в журнале, полученном от бывшего заключенного центра содержания под стражей округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР, писатель написал, что офицеры ласкали груди монахинь, потерявших сознание во время военных учений, и лежали в монашеских камерах». прижимая бессознательных монахинь под собой».

    Ограниченный доступ к информации затруднял установление точного числа лиц, заключенных в тюрьму из-за их религиозных убеждений или принадлежности, а также определение выдвинутых против них обвинений или оценку масштабов и серьезности злоупотреблений, которым они подверглись.Исполнительная комиссия Конгресса по Китаю изучила общедоступную информацию, и по состоянию на 7 ноября ее база данных о политических заключенных (PPD) содержала 273 записи о тибетцах, которые, как известно или предположительно, в настоящее время задержаны или заключены в тюрьму властями в нарушение международных стандартов в области прав человека. Сообщается, что 122 из них были действующими или бывшими монахами, монахинями или ламами. Из 115 дел, по которым имелась информация о вынесенных приговорах, наказания варьировались от одного года и трех месяцев до пожизненного заключения.Наблюдатели, в том числе сотрудники комиссии, заявили, что, по их мнению, фактическое количество тибетских политических заключенных и задержанных намного выше, но отсутствие доступа к заключенным и тюрьмам, а также отсутствие надежной официальной статистики затрудняют точное определение. Власти продолжали содержать неизвестное количество лиц в следственных изоляторах и «центрах перевоспитания», а не в тюрьмах. Правозащитные группы сообщили, что продление сроков досудебного содержания под стражей было обычным явлением для тибетцев, обвиняемых в участии в запрещенной политической деятельности и по соображениям национальной безопасности, в результате чего подозреваемые проводят длительные периоды времени в тюрьме без предъявления официальных обвинений или привлечения к суду.Силовики могли помещать граждан в центры перевоспитания без формальных юридических процедур. Местные источники сообщили, что пребывание в центрах перевоспитания может длиться более одного года.

    Источники СМИ сообщили, что местные власти в тибетских районах прямо заявили, что сторонники Далай-ламы и других религиозных лидеров могут быть арестованы в рамках государственной программы борьбы с организованной преступностью, и что тибетцам было приказано сообщать о каждом, кто «связывается с кликой Далай-ламы». ». В сентябре тибетец, живущий в изгнании, сообщил «Радио Свободная Азия», что власти провинции Цинхай расширили правительственную кампанию «против бандитизма», включив в нее более широкое подавление политической деятельности тибетцев.

    По данным ИКТ, Чоки, монах из монастыря Фугу в Кардзе (Ганзи) ТАП, провинция Сычуань, был освобожден 18 января, за пять месяцев до окончания четырехлетнего заключения, по состоянию здоровья. Сообщается, что во время его заключения власти подвергали Чокьи каторжным работам и одиночному заключению, а также отказывали ему в медицинском обслуживании. Чокьи был арестован в 2015 году за ношение футболки с тибетскими надписями в честь дня рождения Далай-ламы и публикацию поздравлений с днем ​​рождения в социальных сетях, а также за ведение «сепаратистской деятельности».Согласно местным источникам, после его освобождения власти разрешили ему пройти курс лечения, но держали его под наблюдением и запретили ему возвращаться в свой монастырь.

    Индийское информационное агентство The Print сообщило 12 февраля, что на спутниковых снимках, сделанных в сентябре, октябре и ноябре 2018 года, видно, что в ТАР строятся три крупномасштабных центра перевоспитания. В отчете говорится, что изображения показали, что эти центры включают в себя высокие стены, ограждение из двойной проволоки, посты охраны и большие здания в стиле казарм.

    По сообщению Радио «Свободная Азия», 29 апреля власти задержали тибетца по имени Вангчен после того, как он читал молитвы и выкрикивал лозунги, призывающие к освобождению 11-го Панчен-ламы. Ванчена обвинили в «заметном публичном протесте» и приговорили к четырем годам и шести месяцам тюремного заключения. Кроме того, тетя Ванчена, Ача Долкар, была приговорена к 15 месяцам тюремного заключения за то, что помогала делиться новостями о протесте Ванчена с контактами за пределами региона, а два других тибетца, идентифицированных как Лобсанг и Йонтен, были оштрафованы на 15 000 юаней (2200 долларов США) каждый. и приказали посещать курсы политического перевоспитания по «вопросам национальной безопасности» в течение шести месяцев.

    Согласно сообщению «Свободный Тибет», в марте власти приговорили Лодоэ Гьяцо (также пишется Гьямцо) к 18 годам тюремного заключения за восхваление подхода Далай-ламы Срединного пути во время акции протеста в Лхасе в 2018 году. Подход Срединного пути — это предложение Далай-ламы о сохранении Тибета. частью КНР, предоставив тибетцам то, что Далай-лама назвал «средством достижения подлинной автономии для всех тибетцев, проживающих в трех традиционных провинциях Тибета в рамках Китайской Народной Республики».«Свободный Тибет» сообщил, что Лодоэ, осужденный на тайном судебном процессе после 15-месячного содержания под стражей до суда, ранее отсидел в общей сложности 23 года в тюрьме по двум предыдущим судимостям, связанным с диссидентской деятельностью. Его жену, которая снимала акцию протеста, приговорили к двум годам лишения свободы.

    В июле источники сообщили «Радио Свободная Азия», что около 70 монахов и монахинь, которые были выселены из Института тибетского буддизма Ячен Гар в течение года, содержались в центре содержания под стражей в округе Джомда, префектура Чамдо, ТАР, где они «подвергались тщательному политическому перевоспитание.Источники сообщили: «Как только их привозят в центры заключения, их мобильные телефоны конфискуют, лишая их связи с внешним миром… Монахов и монахинь заставляют носить одежду мирян в центре заключения и китайских властей. заставлять их ежедневно осуждать Далай-ламу, а также заучивать наизусть политическую пропаганду, по которой их потом проверяют».

    Правительство продолжало вводить ограничения на размер буддийских монастырей и других учреждений и реализовывать начатую в 2016 году кампанию по выселению монахов и монахинь из монастырей.Хотя точные цифры установить сложно, правозащитные группы и местные источники сообщили, что с 2016 года власти выселили от 6000 до 17000 тибетских и ханьских китайских монахов и монахинь из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, расположенных в ПВР Кардзе, провинция Сычуань. Монахам, изгнанным из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, было специально запрещено переходить в другие монастыри для продолжения своего религиозного образования.

    По данным неправительственной организации Human Rights Watch и местных источников, с 2016 года правительство выселило примерно три четверти из 20 000 тибетских и ханьских китайских монахов и монахинь, которые проживали в Институте тибетского буддизма Ларунг Гар, крупнейшем в мире институте тибетского буддизма.Радио «Свободная Азия» сообщило, что с 2001 года власти снесли около 7000 жилых домов, что, по сообщениям правительства, было сделано для предотвращения пожаров и борьбы с массовыми беспорядками. Согласно интернет-изданию Buddhadoor Global, в июне 2017 года старший настоятель Ларунг Гара сообщил, что за год было снесено 4725 монашеских жилищ. Местные источники заявили, что разрушение было сделано для того, чтобы расчистить путь для туристической инфраструктуры и помешать монахиням, монахам и мирянам, особенно этническим ханьцам, учиться в институте.Как сообщается, в надежде спасти институт руководство монастыря Ларунг Гара продолжало советовать жителям не протестовать против сноса зданий и призывало их «вести себя надлежащим образом в своих действиях и речи».

    Правительство продолжило программу выселения жителей и сноса жилых помещений Института тибетского буддизма Ячен Гар. В июле «Радио Свободная Азия» сообщило, что, согласно одному источнику, «китайские власти приказали, чтобы количество монахов и монахинь, проживающих в Ячен Гаре, не превышало 4700 человек, и из-за этого многие монахи и монахини были выселены из института.По оценкам местных источников, в мае было удалено 3500 монахов, а к июлю — еще 3600 человек. Другой источник сообщил: «Те монахи и монахини, которых насильно вернули в места их рождения, сейчас задержаны местной китайской полицией и отправлены на занятия по политическому перевоспитанию [в центрах содержания под стражей] в своих родных городах». Местные источники сообщили, что власти запретили монахам и монахиням, изгнанным из Ячен Гара, присоединяться к любому другому монастырю или женскому монастырю в этом районе или участвовать в каких-либо публичных религиозных обрядах.

    Точные данные о масштабах разрушений получить не удалось, поскольку власти отказывали посетителям, в том числе иностранным дипломатам, в доступе к комплексу Ячен Гар. Спутниковые снимки, сделанные 24 августа и полученные Радио Свободная Азия, и фотографии из местных источников, полученные Радио Свободная Азия, показывают, что почти половина жилых домов Ячен Гара разрушена с тех пор, как предыдущие снимки были сделаны в апреле 2018 года. Местный источник сообщил Радио Свободная Азия, что начиная с 19 июля , в течение нескольких дней власти снесли не менее 100 домов, в которых ранее жили монахини.

    Правительство продолжило политику переселения ранее кочевников-тибетцев в субсидируемые государством жилищные единицы. Во многих районах они располагались рядом с администрациями городов и округов или вдоль основных дорог, и у них не было поблизости монастырей, где могли бы поклоняться переселенцы. Правительство запретило строительство новых храмов в этих районах без предварительного разрешения. Традиционно тибетские деревни были сгруппированы вокруг монастырей, которые оказывали религиозные и другие услуги членам общины.Сообщается, что многие тибетцы продолжали рассматривать такие меры как усилия КПК и правительства, направленные на ослабление религиозных убеждений и ослабление связей между монастырями и общинами. Согласно тибетскому писателю Церингу Восеру, отсутствие «храмов, ступ или монахов в этих «современных» поселениях не позволяет тибетцам преодолеть чувство пустоты и неустроенности после переселения».

    СМИ и правозащитные группы сообщили, что 7 января правительство объявило об официальном пятилетнем плане по продолжению «китаизации» всех религиозных групп в Китае, подчеркивая их лояльность КПК и государству.Этот план включает тибетский буддизм с участием государственной BAC. Президент ICT Маттео Мекаччи заявил в июле: «Пятилетняя кампания по «китаизации» буддизма представляет собой гораздо более систематическое навязывание приоритетов коммунистической партии, чем мы видели раньше, нанося удар по самой сути религиозной философии, основанной на моральных, сострадательных ценностях. . Синизация направлена ​​не только на атрибуты религиозной практики, такие как масштабные учения, но также представляет собой далеко идущее вторжение репрессивного правительства во внутреннюю жизнь людей, сужающее пространство для подлинной религиозной практики и свободы.

    Правительство продолжило введенную в 2018 году политику, согласно которой тибетские монахи и монахини должны проходить политическую подготовку по государственной идеологии. Монахи и монахини должны были продемонстрировать — помимо компетентности в области религиоведения — «политическую благонадежность», «моральную честность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты». С момента принятия политики многие крупные монастыри и религиозные учреждения внедрили программы политической подготовки.

    Местные власти использовали правила, касающиеся защиты национального единства и реагирования на «религиозный экстремизм», для наблюдения за отдельными лицами, группами и учреждениями, а также для наказания сторонников религиозных лидеров, таких как Далай-лама.

    Один из местных источников сообщил ICT, что кампания китаизации усилилась в последние годы и стала «невыносимой» для монахов и монахинь. Источник сказал: «Теперь он намного сильнее и глубже проникает в религиозную жизнь, принося огромные трудности религиозному сообществу, например, экзамены по юридическому образованию, в которых участвуют тысячи монахов и монахинь, и которые включают изучение и вопросы, и целый процесс.

    Правительство продолжало контролировать отбор тибетских буддийских лам и надзор за их религиозным и политическим образованием. Согласно сообщениям СМИ и НПО, КПК вела утвержденный государством список «живых будд». Сообщается, что такие люди продолжали проходить обучение патриотизму и социалистической политической системе КПК. В 2018 году BAC объявил, что его база данных содержит 1311 «живых будд», которые он считает «подлинными». В сентябре тибетский ученый сообщил The Irish Times , что для включения в базу данных монахи должны были пройти процесс индоктринации, в ходе которого их обучали пропаганде любви к КПК и социальной гармонии, а также борьбе с Далай-ламой и другие «раскольники».В 2018 году BAC объявил, что его база данных из 1311 «живых будд», которую он считает «подлинной», почти завершена. Сообщается, что Далай-ламы в списке не было.

    Согласно одному тибетскому источнику, «каждый человек, включенный в официальную базу данных реинкарнаций, должен пройти всю политическую процедуру, полностью отдельную от религиозной подготовки, в ходе которой ему сообщают о необходимости его карьеры и роли в религиозном сообществе». мотивировать верующих любить партию, любить страну и работу по поддержанию социальной стабильности, а также бороться с «сепаратизмом» и Далай-ламой….Это означает, что теперь тибетские реинкарнации становятся талантами, обученными коммунистами, а не религиозными лидерами». Религиозные лидеры продолжали сообщать о том, что власти поощряли лам и монахов к добровольному отказу от монашеской жизни, подчеркивая атрибуты светской жизни по сравнению с более дисциплинированной и строгой религиозной жизнью. Руководители монастыря назвали продолжающийся пересмотр политики в области образования, религиозных правил и государственный контроль над управлением монастырями причинами сокращения числа молодых монахов.Религиозные лидеры и ученые заявили, что эти и другие средства вмешательства по-прежнему вызывают у них беспокойство по поводу способности религиозных традиций сохраняться для последующих поколений.

    Многочисленные источники сообщили, что открытое поклонение Далай-ламе, в том числе демонстрация его фотографии, по-прежнему запрещено почти во всех районах. Правительство продолжало также запрещать изображения Гедуна Чокьи Ньимы, которого Далай-лама и почти все тибетские буддисты признали 11-м Панчен-ламой.В некоторых уездах ТАР наказания за демонстрацию изображений Далай-ламы включали изгнание из монастырей. В октябре базирующийся в Индии тибетский журнал Contact сообщил, что власти регулярно задерживали людей за хранение фотографии Далай-ламы.

    Комитет ТАР КПК и правительство потребовали, чтобы все монастыри вывешивали на видном месте китайский флаг и портреты пяти председателей КПК, от Мао Цзэдуна до Си Цзиньпина. Местные источники сообщили «Радио Свободная Азия», что представители правительственных ведомств, следящих за религиозной практикой, посетили тибетские школы и предупредили учителей и учащихся, чтобы они не хранили и не демонстрировали фотографии Далай-ламы.

    По сообщению «Свободного Тибета», после заседания Народного конгресса ТАР, состоявшегося 9–13 января, официальные лица приказали гражданам разместить в своих домах святыни председателя Си и других лидеров КПК, заменив алтари, посвященные религиозным деятелям, а также потребовали, чтобы они пали ниц. себя перед этими портретами. Сообщается, что власти заявили тибетцам, что государственные субсидии и помощь, включая деньги на оплату обучения в школе и продукты, прекратятся, если они не выполнят требования.

    Согласно Tibet Watch и местным источникам, в то время как домохозяйства в более отдаленных районах ранее, как правило, могли обойти запрет на демонстрацию портрета Далай-ламы, власти все чаще требовали заменить его портретами председателя Си и председателя Мао в рамках Движение китаизации.Согласно Tibet Watch, «в некоторых районах чиновники ходят по домам, чтобы проверить, находятся ли [портреты КПК] на алтаре». В январе «Свободный Тибет» воспроизвел первоначально опубликованные в государственных СМИ фотографии домашних святынь с портретами лидеров КПК. На одной фотографии изображена улыбающаяся тибетская семья в своем доме перед храмом лидеров КПК. На другом изображен тибетец, держащий хата (молитвенный шарф) перед домашним святилищем, на котором изображены лидеры КПК, в том числе председатель Си и председатель Мао.

    Тибетец, живущий в изгнании, сообщил Радио Свободная Азия в июне, что в деревне Арте в Цольхо (Хайнань) TAP, провинция Цинхай, власти пообещали 6000 юаней (860 долларов США) более чем 30 семьям за то, чтобы они повесили портрет председателя Си на видном месте в своих домах. . Согласно источнику, портрет Си должен быть помещен так же высоко, как и любое изображение дворца Потала в Лхасе, традиционного зимнего дома Далай-ламы. Источник сказал: «Семьи выбирают это, потому что им нужны деньги, чтобы выжить, но они очень сожалеют об этом.

    НПО и другие источники сообщили, что в августе правительственные чиновники ТАР вывесили плакат возле храма Шалу в префектуре Шигадзе (Сигадзе), ТАР, запрещающий вход членам КПК и всем лицам моложе 18 лет. Чиновники также потребовали, чтобы в храме Джокханг в Лхасе повесили плакат с пожеланиями существования КПК 10 000 лет. 16 сентября тибетский изгнанник, живущий в Великобритании, опубликовал фотографию знамени в Твиттере. Монастыри и школы по всему региону были обязаны нести дополнительные китайские флаги и патриотические знамена в течение года.

    22 сентября китайские официальные государственные СМИ опубликовали видео, на котором монахи монастыря Джамбалин в префектуре Чамдо, ТАР, участвуют в хореографической церемонии, посвященной 70-летию основания КПК. В видео монахи и прихожане развевали китайские флаги и пели патриотические песни, восхваляющие КПК. На видео показаны монахи, поднимающие китайский флаг на крыше монастыря и вешающие тханку (религиозные настенные ковры) с изображениями пяти китайских лидеров на стене монастыря.Согласно «Свободному Тибету», на мероприятии, посвященном выпуску видео, Церинг Норбу, секретарь парткома управляющего комитета монастыря Джамбалинг, сказал, что все монахи «должны быть благодарны, чувствовать тусовку, слушать тусовку и идти вместе с ней». партия», в дополнение к приверженности социалистической системе и партийному видению тибетского буддизма. «Свободный Тибет» сообщил, что на том же мероприятии Цунгло-Шамба Кхеду, заместитель председателя ТАР и настоятель монастыря Джамбалинг, сказал присутствующим монахам, что «они должны смело встать и разоблачить реакционные мысли Далай-ламы XIV», и что монахи должны быть образцом патриотизма и любви к партии.Студентам и монахам в тибетских районах было приказано участвовать в национальных праздничных мероприятиях, восхваляющих КПК. По сообщениям НПО, не менее пяти тибетцев были арестованы за отказ принять участие в официальных мероприятиях, посвященных Дню национального праздника.

    КПК продолжала запрещать своим членам участвовать в религиозной деятельности любого рода, несмотря на сообщения о том, что многие представители местных органов власти и члены КПК придерживаются религиозных убеждений. Региональное правительство ТАР наказывало членов КПК, которые следовали за Далай-ламой, тайно придерживались религиозных убеждений, совершали паломничества в Индию или отправляли своих детей учиться к изгнанным тибетцам.

    В соответствии с официальными инструкциями по управлению монастырями руководство и членство в комитетах и ​​рабочих группах оставались ограниченными для лиц, описанных в инструкциях как «политически надежные, патриотичные и преданные монахи, монахини, а также партийные и государственные деятели». Общие административные дела в монастырях ТАР, которыми традиционно управляли монахи, вместо этого контролировались комитетами по управлению монастырями и рабочими группами монастырского правительства, каждая из которых состояла в основном из правительственных чиновников и членов КПК, а также нескольких одобренных правительством монахов.С 2011 года правительство создало такие группы во всех монастырях ТАР и во многих крупных монастырях в других районах Тибета.

    Сообщается, что традиционная монашеская система продолжала приходить в упадок, поскольку многие старшие буддийские учителя остались в изгнании или умерли в Индии или где-либо еще. Главы большинства основных школ тибетского буддизма, в том числе Далай-лама, Кармапа, Сакья Тризин и Кхаток Геце Ринпоче, а также лидер бон Кьябдже Менр Тризин, продолжали жить в изгнании.Правительство также запретило обученным в Индии тибетским монахам, большинство из которых получили образование у Далай-ламы или тех, кто был связан с ним, преподавать в тибетских монастырях в Китае, хотя, как сообщается, были сделаны редкие исключения для проправительственных монахов.

    Как и в предыдущие годы, старшие монахи в некоторых монастырях продолжали сообщать о неформальных соглашениях с местными властями, согласно которым монахи-резиденты не устраивали протесты и не совершали самосожжений до тех пор, пока правительство придерживалось принципа невмешательства в управление их монастырями.

    Источники сообщили, что власти отслеживали все финансовые операции с участием монастырей в Тибете и иностранных организаций.

    Правительство продолжало настаивать на том, что истинной реинкарнацией Панчен-ламы был Гьялцен Норбу, которого оно избрало в 1995 году, а не Гедхун Чокьи Ньима, исчезнувший в том же году. Норбу оставался вице-президентом и самым высокопоставленным тибетцем в правительственной BAC. Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что 22 июня Норбу был избран президентом Тибетского автономного регионального отделения БАК.По словам многочисленных тибетских буддийских монахов и ученых, сотрудники САРА и провинциальных бюро по делам религии часто оказывали давление на монахов и мирян, в том числе на государственных чиновников, чтобы они посещали занятия по изучению религии под председательством Гьялцена Норбу.

    Проправительственное СМИ Global Times сообщило, что в августе в Лхасе около 100 монахов из 73 монастырей приняли участие в тренинге по реинкарнации живого Будды под председательством Норбу и организованном спонсируемым правительством ТАР отделением БАК. , Институт социализма и региональные власти, отвечающие за религиозные дела.Согласно Global Times , на сессии Суолан Жэньцзэн, заместитель председателя Китайского народного политического консультативного комитета Тибетского автономного регионального комитета, сказал слушателям, что система реинкарнации «никогда не является исключительно религиозным вопросом или личным правом живого Будды», но важное представление стратегии и политики КПК в регионе. Бьянба Ламу (тибетский: Пемпа Лхамо), глава Института Южной Азии Тибетской академии социальных наук, сказал Global Times , что обучение может научить ключевых фигур тибетского буддизма вести религию в направлении лучшей совместимости с социалистическим обществом. .ICT заявила, что обучение было частью усилий правительства по контролю за преемственностью Далай-ламы.

    Агентство Reuters сообщило, что в марте официальный представитель министерства иностранных дел Гэн Шуан сказал: «[Перевоплощения], в том числе реинкарнация Далай-ламы, должны соблюдать законы и постановления страны, а также следовать ритуалам и истории религии». В июльском интервью индийскому изданию Daily News and Analysis вице-министр ТАР и генеральный директор Информационного бюро Народного правительства Ван Ненг Шанг сказал, что выбор следующего Далай-ламы не был прерогативой нынешнего Далай-ламы. сделать, но должно быть признано центральным правительством в Пекине, добавив: «Центральное правительство должно быть признано.Правозащитные группы заявили, что эти комментарии отражают продолжающиеся попытки КПК помешать преемственности Далай-ламы.

    Источники продолжали сообщать, что, хотя власти разрешали проведение некоторых традиционных религиозных церемоний и обрядов, они продолжали контролировать деятельность религиозных лидеров и религиозные собрания мирян, ограничивая многие виды такой деятельности официально обозначенными местами отправления культа, ограничивая или отменяя религиозные праздники, и запрет монахам ездить в деревни на политически чувствительные мероприятия и религиозные церемонии.Источники сообщили, что священнослужители не могут свободно перемещаться между монастырями или совершать паломничества.

    Местные источники сообщили, что правительство продолжало подавлять религиозную деятельность, которую оно рассматривало как средство политического инакомыслия. Поступали сообщения о том, что местные власти снова приказали многим монастырям и мирянам не праздновать и не организовывать какие-либо публичные собрания в честь празднования 84-летия Далай-ламы 6 июля, годовщины тибетского восстания 10 марта 1959 года или 14 марта 1959 года. 2008 г., вспышка беспорядков на Тибетском нагорье.Власти ТАР запрещали монахам и монахиням покидать свои монастыри в такое время, а места паломничества тщательно охранялись. Согласно местным источникам, власти провинций Сычуань, Цинхай и Ганьсу предупредили крупные монастыри в тибетских районах, в том числе монастыри Лабранг, Амчок и Бора, о том, что те, кто проводит специальные мероприятия или торжества, столкнутся с неуказанными «серьезными последствиями». Местные источники сообщили, что в июле чиновники по делам религии приказали старшим монахам в монастырях Кирти, Карздзе, Драгго и Таву в Кардзе ТАП, провинция Сычуань, не праздновать день рождения Далай-ламы.В результате монахи не устраивали никаких публичных торжеств. Один источник сообщил «Радио Свободная Азия», что власти заставляли студентов посещать занятия 10 марта, в воскресенье, и 6 июля, в субботу, чтобы не допустить их празднования этих годовщин. Источник сказал: «Запрет тибетским студентам посещать места отправления культа и участвовать в религиозных праздниках — это преднамеренная попытка китайского правительства изолировать их от влияния тибетской религии и культуры [.] Это попытка китаизировать молодых тибетцев в раннем возрасте».

    Согласно местным источникам, власти направили военных для наблюдения за паломниками и верующими на молитвенных праздниках в ТАР и других тибетских районах. Один человек рассказал Радио Свободная Азия, что присутствие вооруженных полицейских в форме и офицеров в штатском во время важных политических и религиозных годовщин было настолько распространенным, что тибетцы считали это «частью своей повседневной жизни». Во время празднования Лунного Нового года в феврале несколько местных источников сообщили, что власти снова направили вооруженные силы на молитвенные церемонии в монастырях Дрепхунг, Сера и Гандан в ТАР, а также в монастырях Драгго, Кирти и Таву в провинции Сычуань.В августе правительство снова запретило проведение ежегодного молитвенного фестиваля Дечен Шедруб в Институте тибетского буддизма Ларунг Гар. Как и в 2018 году, в качестве причин запрета власти назвали переполненность, незавершенную реконструкцию частично снесенного участка и проблемы пожарной безопасности. Запрет ознаменовал собой четвертый год подряд, когда правительство запретило проведение 22-летнего фестиваля.

    Радио «Свободная Азия» сообщило, что власти Лхасы запретили учащимся, школьным служащим и государственным служащим принимать участие в фестивале Ганден Нгачо 20-21 декабря.Фестиваль приурочен к 600-летию со дня смерти Цонкапы, основателя буддийской школы гелугпа XIV века, лидером которой в настоящее время является Далай-лама. Один из источников сообщил Radio Free Asia, что родители несут ответственность за соблюдение детьми запрета.

    Сообщается, что правительство ТАР жестко контролировало использование религиозных реликвий тибетского буддизма и объявило их, религиозные здания и религиозные учреждения государственной собственностью.

    По данным Хьюман Райтс Вотч, отдел партийного комитета ТАР по надзору за пенсионерами госслужащих издал официальное уведомление, требующее от партийных и государственных чиновников ТАР, в том числе беспартийных, до 18 августа представить список пенсионеров, выполняющих кора , тибетская практика обхода священного места или храма с чтением молитв или мантр. Эта практика является стандартной формой религиозной преданности среди тибетских буддистов, особенно пожилых людей, для которых она часто является ежедневной религиозной практикой, а также формой упражнений.Названные лица столкнулись с потенциальной потерей пенсий и социальных пособий.

    Согласно источникам, силы безопасности продолжали блокировать доступ к важным монастырям и из них во время политически чувствительных событий и религиозных годовщин. Радио «Свободная Азия» сообщило, что полиция обеспечивала усиленную охрану во время фестиваля Шотон, проходившего с 30 августа по 5 сентября в Лхасе. Большое количество полицейских в форме и в штатском наблюдали за толпами верующих. Официальные лица выступили на фестивале с речами, осуждающими Далай-ламу и призывающими участников быть верными КПК.

    15 февраля Tibet Watch сообщил, что власти округа Сертар, провинция Сычуань, и округа Маркхэм, префектура Чамдо, ТАР, а также в Лхасе отказали государственным служащим в отпуске для празднования Лосара, тибетского новогоднего праздника, который обычно отмечается посещением храмы и паломничества, и запретил им посещать монастыри во время мероприятия. Некоторые крупные храмы были закрыты на большую часть 15-дневного праздника Лосар, в то время как в других религиозных местах заметно увеличилось военное присутствие.Tibet Watch сообщила, что в округе Маркхэм и префектуре Чамдо, ТАР, полиция и военные были размещены на улицах. НПО разместила на своем веб-сайте фотографию, на которой полиция блокирует ворота лхасского храма Цуклакханг, также известного как храм Джокханг, самой святой святыни Тибета, во время Лосара.

    Поступали сообщения о том, что партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и контролируемого государством BAC продолжали размещать партийных и правительственных чиновников, в том числе агентов службы безопасности, в монастырях в тибетских районах.Провинциальные, префектурные, окружные и местные органы власти продолжали создавать полицейские участки или службы безопасности рядом со многими монастырями и женскими монастырями или на их территории. Хотя обновленных статистических данных не было, по оценкам источников, в 2018 году более 15 000 государственных служащих работали примерно в 3000 тибетских монастырях. Один из источников сообщил «Радио Свободная Азия», что около 600 китайских чиновников постоянно находились в Институте тибетского буддизма Ячен Гар, чтобы «пристально следить» за оставшимися монахами и монахинями и проверять всех посторонних посетителей.Источник сообщил, что власти строго контролировали и ограничивали поездки в институт и обратно.

    По сообщениям правозащитных групп и местных источников, власти продолжали устанавливать системы видеонаблюдения в монастырях. 12 июля ICT разместил на своем веб-сайте изображение камер наблюдения в диспетчерской монастыря Кирти в Нгаба, провинция Сычуань. На изображении были показаны 35 отдельных мониторов, отображающих различные области комплекса и окружающие его дороги.

    Местный источник сообщил «Радио Свободная Азия», что в течение года власти построили стены вокруг больших участков Тибетского буддийского института Ларунг Гар и установили три контрольно-пропускных пункта для предотвращения несанкционированного проникновения.По словам источника, «приходы и отъезды монахов и монахинь тщательно контролируются, и они находятся под строгим круглосуточным наблюдением». Источник сообщил «Радио Свободная Азия», что в своем выступлении перед монахами и монахинями в институте 16 апреля старший преподаватель Кхенпо Цултрим Лодро сказал: «Практически любая проблема может возникнуть, если мы не проявим необходимую осторожность и осторожность».

    Согласно многим источникам в ПВР Нгаба, провинция Сычуань, официальные лица продолжали вести список членов семей, родственников и близких друзей лиц, совершающих самосожжение, для предотвращения их встреч и общения с иностранными посетителями и, в некоторых случаях, им общественной пользы.

    Источники заявили, что в течение года местные власти усилили проверку публикаций в социальных сетях. Местный источник сообщил Radio Free Asia: «Китайские власти внимательно следят за обсуждениями в WeChat и быстро вмешиваются». Источник сообщил «Радио Свободная Азия», что в июле власти задержали Ринсо, тибетца из городка Тхангкор, провинция Сычуань, после того, как он опубликовал фотографию Далай-ламы на WeChat.

    Многочисленные НПО, занимающиеся защитой прав тибетцев, сообщили, что в феврале официальные лица ТАР издали для монахов руководство под названием «20 запретов», запрещающее монахам использовать социальные сети для «подстрекательства к подрывной деятельности, клеветы или оскорбления других, оказания помощи экстремистским религиозным группам, предоставления местным или иностранным лицам или организациям, а также получать или раскрывать незаконную информацию.Правительственные учреждения ТАР также объявили, что те, кто злоупотребляет социальными сетями, могут быть лишены свободы на срок до восьми лет. В августе Церинг Цомо, директор базирующегося в Индии Тибетского центра прав человека и демократии, сообщил Радио Свободная Азия, что правительство ТАР также увеличило денежные вознаграждения с 1000 юаней (140 долларов США) в 2018 году до 300 000 юаней (43 100 долларов США) за информацию о социальных сетях. пользователей, «пропагандирующих экстремизм», в том числе тех, кто выразил поддержку политике Далай-ламы срединного пути.

    «Свободный Тибет» сообщил, что 13 марта во время пресс-конференции Цетан Дорджи, настоятель монастыря Сера, призвал 320 монахов, членов монашеской партии и представителей общественной безопасности, связанных с монастырем, соблюдать «20 запретов.По сообщению «Свободного Тибета», члены управляющего комитета монастыря подчеркнули необходимость того, чтобы все монахи проявляли благодарность КПК и отвергали сепаратизм.

    Свободный Тибет сообщил, что правительство продолжает вмешиваться в религиозное образование мирян. Власти округа Нангчен (Нангкен), округа Юйшу (Юсюй) ТАР, провинция Цинхай, потребовали от монахов прекратить все занятия с детьми, предупредив, что монахи и родители будут наказаны, если занятия продолжатся. Власти заявили, что такие занятия вредны, заявив, что правительство должно контролировать «идеологическое воспитание детей и молодежи, твердо отстаивая ведущую роль партии и правительства в образовании».Согласно контакту , контакт , «для многих тибетских студентов буддизм можно изучать только на языке, который не является тибетским». Согласно Tibet Watch и Global Times , летом в школах уезда Гьянцзе (Гянцзе) префектуры Шигадзе, ТАР, начали использовать новый учебник, в котором жизнь под руководством Далай-ламы до 1959 года характеризовалась как угнетающая. Tibet Watch раскритиковали учебник как инструмент «усиленного подавления в Тибете».

    СМИ сообщили, что в течение года провинциальные власти ТАР и провинции Цинхай снова запретили всем несовершеннолетним учащимся участвовать в религиозных мероприятиях во время школьных каникул.Школьные власти потребовали от учеников подписать соглашение, в котором говорилось, что они не будут участвовать в какой-либо религиозной деятельности в течение лета.

    По данным ICT, 31 декабря, в начале двухмесячных зимних каникул, начальная школа Лхасы Чэнгуань Хайчэн разослала родителям директиву, в которой говорилось: «Учащимся не разрешается участвовать в какой-либо форме религиозной деятельности во время каникул. , а дальние поездки со студентами в принципе не допускаются». Защитники прав Тибета интерпретировали запрет на поездки как попытку властей помешать родителям брать детей с собой в храмы за пределами столицы во время каникул.В директиве говорилось: «В случае аварии ответственность за все последствия несут родители». По данным ICT, это был третий год подряд, когда школьные власти Лхасы ввели запрет. Поступали сообщения о том, что аналогичные директивы были изданы и в других местах Тибета.

    По сообщениям НПО, власти продолжали кампании «патриотического перевоспитания» во многих монастырях и женских монастырях Тибетского нагорья. Все монахи и монахини должны были участвовать в нескольких сессиях «правового просвещения» в год, во время которых они должны были осудить Далай-ламу, выразить верность признанному правительством Панчен-ламе, изучить речи Си Цзиньпина, выучить китайский язык и услышать лекции, восхваляющие руководство КПК и социалистическую систему.

    В апреле в рамках пятилетней программы обучения, начатой ​​в 2018 году, 179 религиозных деятелей из ТАР прошли обучение в Региональном социалистическом колледже. По сообщению офиса UFWD в ТАР, во время заседания к участникам был обращен призыв повысить свою политическую осведомленность и проявить лояльность к КПК. В программе обучения использовались специально разработанные учебные планы для укрепления государственной религиозной политики. 6 мая правительственные чиновники провели восьмидневный тренинг для 100 монахов и монахинь в уезде Дриру (Биру) префектуры Нагчу, ТАР.Заявленная цель тренинга заключалась в том, чтобы укрепить у участников «признание партии и понимание социалистических ценностей».

    В мае «Свободный Тибет» сообщил, что около 30 000 тибетских монахов и монахинь в монастырях Сера, Ганден и Дрепунг в Лхасе, а также в других местах в ТАР должны были пройти тесты по китайскому законодательству, которые включали вопросы по религиозным вопросам, национальным безопасность и законы о борьбе с терроризмом. Программа, проводимая UFWD, также включала обучение тому, как противостоять Далай-ламе и тибетскому сепаратизму.Согласно «Свободному Тибету», лицам угрожали задержанием и другими санкциями, если они не будут участвовать. Высокопоставленные чиновники, в том числе заместитель директора районного собрания народных представителей Сюй Сюэгуан, проводили инспекции монастырей, пока шли экзамены.

    Власти запретили несовершеннолетним в возрасте до 18 лет участвовать в любом монашеском обучении. Многочисленные источники сообщали, что власти заставляли несовершеннолетних монахов и монахинь покидать свои монастыри и буддийские школы, чтобы получить «патриотическое воспитание».Журналисты сообщали, что некоторые несовершеннолетние монахи, отказавшиеся сотрудничать, были арестованы и в некоторых случаях избиты полицией, а родителям и другим членам семьи также угрожали лишением социальных пособий, если несовершеннолетние монахи не подчинятся. В мае представители правоохранительных органов провинции Сычуань объявили, что полиция насильно изгонит всех несовершеннолетних монахов и монахинь из всех монастырей провинции.

    По сообщению Радио Свободная Азия, местный источник сообщил, что в апреле власти уведомили старших монахов тибетского буддийского института Ларунг Гар о том, что новые наборы не будут разрешены, и приказали не допускать новых жителей для проживания и обучения там.Источник сказал: «Если институт узнает, что были приняты какие-либо новые резиденты, этим абитуриентам следует немедленно отказать». Источник сообщил, что власти предупредили, что невыполнение распоряжений правительства приведет к навязыванию жесткой политики.

    Радио «Свободная Азия» сообщило, что власти вынуждали выпускников тибетских колледжей, ищущих работу в правительстве, осуждать Далай-ламу и проявлять лояльность к КПК, чтобы их кандидатуры рассматривались на государственные должности.

    Правительственные чиновники регулярно публично очерняли Далай-ламу и обвиняли «клику Далай-ламы» и другие «внешние силы» в подстрекательстве тибетских протестов, заявляя, что такие действия были попытками «расколоть» Китай.В мае Чжу Вэйцюнь, бывший глава Комитета по этническим и религиозным делам Народной политической консультативной конференции Китая, заявил, что правительство заняло позицию, согласно которой невозможно вести переговоры с Далай-ламой без предварительных условий. Чжу раскритиковал Далай-ламу за то, что он является «лояльным инструментом международных антикитайских сил». В официальных заявлениях правительственные чиновники часто сравнивали сторонников Далай-ламы с террористами и членами банд. В марте комитет Коммунистической партии ТАР опубликовал серию статей с критикой Далай-ламы и обвинением его в том, что он является «лояльным орудием антикитайских сил», подстрекающих к насилию в Тибете.

    Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что с 25 по 27 мая Ван Ян, четвертый по старшинству член Постоянного комитета Политбюро и глава Народного политического консультативного совещания Китая, посетил ПВР Кардзе провинции Сычуань, где рассказал симпозиума было необходимо для всестороннего внедрения основных руководящих принципов КПК в отношении религиозной работы и для того, чтобы направить религиозную общину на сознательную поддержку КПК и патриотизма. Ван также сказал, что необходимо защищаться от «проникновения иностранных враждебных сил», что, по словам ICT, имело в виду Далай-ламу и тибетцев за пределами Тибета.

    В апреле секретарь ТАР КПК У Инцзе поручил членам партии «устранить негативное влияние Далай-ламы на религию и эффективно направлять монахов, монахинь и последователей религии к сплочению вокруг партии».

    Власти продолжали в государственных СМИ оправдывать вмешательство в деятельность тибетских буддийских монастырей, связывая монастыри с «сепаратизмом» и деятельностью в поддержку независимости. Во время инспекционной поездки в ТАР в июне бывший директор UFWD Чжу Вэйцюнь заявил, что правительство будет «решительно противостоять и решительно пресекать любые сепаратистские силы во имя этнической принадлежности или религии, которые в основном организованы кликой Далай-ламы.

    Согласно местным источникам, власти продолжали препятствовать тибетским буддийским монастырям проводить мероприятия по охране окружающей среды, что является важной частью традиционных тибетских буддийских практик, из-за опасений, что такая деятельность может вызвать чувство гордости у тибетцев, особенно у детей, и осознание их отличие от китайской культуры.

    В октябре КНР и правительство Непала подписали Соглашение о системе управления границами, которое содержало положение, требующее от обеих стран выдачи граждан, незаконно пересекших непальско-китайскую границу.Тибетские правозащитные группы заявили, что они обеспокоены тем, что это положение может быть использовано для возвращения давно пребывающих тибетских беженцев в КНР из Непала, и группы также заявили, что это положение потенциально противоречит международным обязательствам Непала в соответствии с Конвенцией против пыток и Международным пактом. о гражданских и политических правах, а также так называемое «джентльменское соглашение» с Управлением Верховного комиссара ООН по делам беженцев и Индии.

    Религиозные деятели и миряне часто сообщали о продолжающихся трудностях с поездками в монастыри за пределами их родного региона, как в ТАР, так и в других частях Китая.Путешественники рассказали, что столкнулись с увеличением числа блокпостов и полицейских контрольно-пропускных пунктов вокруг крупных монастырей, а сотрудники службы безопасности часто проверяли их удостоверения личности и отказывали во въезде нерезидентам. Тибетцы, желающие навестить членов семьи, проживающих в монастырях, отмечали частые отказы или ограничения их возможности посещения. Старший монах, навещавший родственников в Чэнду, провинция Сычуань, был вынужден оставаться в своем гостиничном номере на протяжении всей поездки. Другие местные источники сообщили об аналогичных ограничениях на их передвижение и заявили, что контрольно-пропускные пункты и боязнь задержания не позволяли им посещать монастыри и участвовать в религиозных мероприятиях.Многие монахи, изгнанные из своих монастырей ТАР после беспорядков в Лхасе в 2008 году и из монастыря Кирти после серии самосожжений с 2009 по 2015 год, не вернулись, некоторые из-за запретов правительства.

    Многие тибетцы, в том числе монахи, монахини и миряне, сообщали о трудностях при поездках в Индию для религиозного обучения, встреч с религиозными лидерами или посещения членов семьи, живущих в монастырях. Во многих случаях сотрудники Бюро общественной безопасности отказывались одобрить их заявления на получение паспорта.В других случаях потенциальные путешественники могли получить паспорта только после уплаты взяток местным чиновникам. Некоторые люди, желающие поехать в другое место, сказали, что они могут получить паспорта только после того, как пообещают не ездить в Индию или критиковать политику правительства в тибетских районах, находясь за границей. В некоторых случаях члены семьи должны были подписать гарантию того, что соискатели паспорта вернутся из заграничной поездки. Должностные лица провинции Сычуань и ТАР продолжали требовать, чтобы религиозные путешественники, возвращающиеся из Индии, посещали политические тренинги.Согласно источникам, эти ограничения помешали тысячам тибетцев пройти религиозное обучение в Индии. Один высокопоставленный тибетский лидер в Индии оценил, что «лишь горстка» китайских тибетцев посетила Индию в течение года, по сравнению с более чем 10 000 в год до 2014 года. Согласно местным источникам, многочисленные тибетцы в провинциях Ганьсу, Цинхай и Сычуань ждали до 10 человек. лет на получение паспорта, часто без каких-либо объяснений задержки. Были также случаи, когда власти конфисковывали и аннулировали ранее выданные паспорта, как сообщается, чтобы помешать тибетцам участвовать в религиозных мероприятиях с участием Далай-ламы в Индии.

    Ограничения оставались в силе для монахов и монахинь, живущих в изгнании, особенно в Индии, что затрудняло или делало невозможным их поездки в тибетские районы. Тибетцы, вернувшиеся из Индии, сообщили, что им трудно найти работу или получить религиозное или светское образование. Вернувшимся тибетцам не разрешалось учиться в китайских монастырях, и большинству из них было отказано в приеме в светские школы, потому что у них не было документов об образовании, признанных правительством.Местные источники сообщили, что они подверглись дополнительной проверке со стороны правительства в результате наличия родственников в религиозных учреждениях Индии.

    Согласно источникам, власти в некоторых районах продолжали вводить специальные ограничения для тибетцев, проживающих в отелях внутри и за пределами ТАР. Полицейские правила запрещали некоторым отелям и гостевым домам в ТАР принимать тибетских гостей, особенно монахов и монахинь, и требовали, чтобы другие отели уведомляли полицейские управления о регистрации тибетских гостей.

    7 марта Журнал Time опубликовал характеристику Далай-ламы и мировых лидеров, в которой говорилось, что правительство пытается оказать политическое и экономическое давление на иностранные правительства, чтобы избежать встречи с ним. СМИ сообщили, что правительственные чиновники отменили несколько программ обмена и подвергли критике мэра Праги Зденека Хриба после того, как в марте он поднял тибетский флаг над мэрией и принял президента Центральной тибетской администрации Лобсанга Сангая.

    Поскольку выражение тибетской идентичности и религии часто тесно связано, было трудно отнести многие инциденты к категории основанных исключительно на религии.Тибетцы, особенно те, кто носил традиционную и религиозную одежду, регулярно сообщали о случаях, когда им отказывали в номере в отеле, избегали использовать такси и подвергали дискриминации при приеме на работу или в деловых отношениях.

    СМИ сообщили, что 30 сентября 15 тибетских монахов из Голок (Голо) TAP, провинция Цинхай, попытались заселиться в отель в Чэнду, провинция Сычуань, но руководство сообщило им, что представителям этнических меньшинств не разрешается останавливаться в отелях в центре города и вызвал полицию, которая проверила их удостоверения личности, и приказала им немедленно отправиться в тибетский район Чэнду.

    Многие ханьские буддисты продолжали проявлять интерес к тибетскому буддизму и жертвовали деньги тибетским монастырям и женским монастырям, согласно местным источникам, в таких монастырях и женских монастырях. Тибетские буддийские монахи часто посещали китайские города, чтобы давать религиозные наставления ханьским буддистам. Кроме того, все больше ханьских буддистов посещали тибетские монастыри, хотя официальные лица иногда вводили ограничения, которые мешали ханьским буддистам проводить долгосрочное обучение во многих монастырях в тибетских районах.

    Официальные лица США неоднократно выражали обеспокоенность по поводу свободы вероисповедания в Тибете коллегам из правительства Китая на разных уровнях. Официальные лица США, в том числе вице-президент, государственный секретарь, посол по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы, посол в Китае, генеральный консул в Чэнду и другие сотрудники как в генеральном консульстве в Чэнду, так и в посольстве в Пекине, продолжали поддерживать и согласовывать усилия по защите прав тибетцев на сохранение, практику, обучение и развитие своих религиозных традиций и языка без вмешательства со стороны правительства.Должностные лица посольства и консульства США регулярно выражали озабоченность китайскому правительству на высшем уровне, включая центральное правительство и руководителей провинций, по поводу жестких ограничений, налагаемых на способность тибетцев осуществлять свои права человека и основные свободы, включая свободу вероисповедания и культурные права. Посол обратил внимание официальных лиц ТАР на отказ правительства вести диалог с Далай-ламой; Генеральный консул в Чэнду выразил обеспокоенность продолжающимися кампаниями по сносу тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар.Официальные лица США продолжали подчеркивать, что только Далай-лама и другие религиозные лидеры могут решать вопрос о преемственности Далай-ламы, а также выражали обеспокоенность продолжающимся исчезновением Панчен-ламы. В дополнение к поднятию системных вопросов, таких как препятствия для выдачи паспортов тибетцам, официальные лица США выразили обеспокоенность и запросили дополнительную информацию об отдельных случаях и случаях религиозных преследований и дискриминации, а также добивались расширения доступа к ТАР для официальных лиц, журналистов и туристов США. включая религиозных паломников и тех, кто путешествует с религиозными целями.

    Хотя дипломатический доступ в ТАР оставался под жестким контролем, официальные лица США в течение года имели ограниченный доступ. Посол посетил ТАР в мае, став первым послом США, который сделал это с 2015 года. Находясь в Лхасе, он встретился с местными лидерами, религиозными деятелями и студентами и посетил несколько важных религиозных объектов. На этих форумах он призвал к содержательному диалогу между китайским правительством и Далай-ламой и большей открытости для посещения иностранцами тибетских территорий.Он также повторил, что преемственность Далай-ламы является религиозным процессом, в который не должно вмешиваться ни одно правительство.

    В течение года власти также разрешили четыре официальных визита в ТАР Генерального консула в Чэнду и других сотрудников посольства и Генерального консульства в Чэнду в марте, апреле, октябре и декабре. Официальные лица США подчеркивали официальным лицам ТАР во время их визитов важность соблюдения свободы вероисповедания в Тибете.

    В течение года генеральный консул в Чэнду подавал властям провинции Сычуань три просьбы о посещении институтов тибетского буддизма Ларунг Гар и Ячен Гар, но все они были отклонены. Несмотря на то, что в Институт тибетского буддизма Ларунг Гар был возможен ограниченный доступ туристов, ни иностранным официальным лицам, ни иностранным СМИ не разрешалось посещать его. В течение года в институт тибетского буддизма Ячен Гар не допускались посетители.

    В октябре Посол по особым поручениям по международным религиозным свободам отправился в Дхарамсалу, Индия, где встретился с Далай-ламой.Находясь там, он выступил с речью на праздновании 60-летия Тибетского института исполнительских искусств, посвященном свободе вероисповедания, включая право тибетских буддистов выбирать и почитать своих собственных лидеров, включая Далай-ламу.

    16–18 июля во время министерского совещания по продвижению свободы вероисповедания в Вашингтоне, округ Колумбия, вице-президент и государственный секретарь подчеркнули жестокие репрессии и дискриминацию тибетских буддистов, с которыми они сталкиваются из-за своих убеждений. Вице-президент сказал собравшимся на министерском заседании: «Притеснение Китаем тибетских буддистов продолжается десятилетиями… Американский народ всегда будет солидарен с людьми всех вероисповеданий в Китайской Народной Республике.По приглашению правительства США тибетский изгнанник и переживший религиозные преследования Ньима Лхамо, бежавший из Китая в 2016 году, обратился к присутствующим на встрече министрам. Она рассказала о задержании, приговоре и смерти в тюрьме своего дяди, ламы Тензина Делека Ринпоче, а также об обращении с тибетскими монахами и монахинями в Китае. Она также призвала к большей свободе вероисповедания и доступу иностранцев в тибетские районы. 17 июля Лхамо и другие пережившие религиозные преследования встретились с президентом.

    Офис специального координатора по тибетским вопросам продолжал координировать действия У.Усилия правительства С. по сохранению особой религиозной, языковой и культурной самобытности Тибета, а также усилия по развитию диалога между китайским правительством и Далай-ламой. 8 февраля он организовал празднование Нового года в Лосаре в Государственном департаменте для американцев тибетского происхождения, дипломатов, неправительственных организаций и средств массовой информации. К присутствующим обратились помощник госсекретаря по делам Восточной Азии и Тихого океана и Нгодуп Церинг, представитель Далай-ламы в Северной Америке.

    Официальные лица США поддерживали контакты с широким кругом религиозных лидеров и практикующих, а также с неправительственными организациями в тибетских районах, чтобы следить за состоянием свободы вероисповедания, хотя поездки и другие ограничения затрудняли посещение этих лиц и общение с ними.

    Посольство и консульства передавали населению прямые сообщения о свободе вероисповедания в Тибете через сообщения в социальных сетях на платформах Weibo и WeChat, контролируемых КНР, в Twitter и на официальном веб-сайте посольства, который должен быть размещен на сервере КНР и зарегистрирован в официальном домене КНР. В дополнение к более чем 100 сообщениям общего характера, пропагандирующим свободу вероисповедания, в течение года посольство и консульства опубликовали множество сообщений в социальных сетях о Тибете, которые прямо или косвенно пропагандировали свободу вероисповедания тибетского народа.Например, распространяя информацию о поездке посла в Тибет в мае, посольство и консульства подчеркивали его визиты в монастыри и его беседы с тибетскими лидерами, а также цитировали его прямые заявления в поддержку свободы вероисповедания для народа Тибета, в том числе его призыв чтобы китайское правительство не мешало преемственности Далай-ламы. Во время июльской министерской встречи в Вашингтоне посольство подчеркнуло заявления участников в поддержку свободы вероисповедания для народа Тибета.В течение года заявления посла и других лиц в поддержку свободы вероисповедания для тибетцев достигли миллионов китайских пользователей социальных сетей.

    Прочитать раздел

    Китай →     Синьцзян →     Гонконг →     Макао →

    Промышленность России

    Tüm KategorilerOTOMOTİV SANAYİ Amortisör Üreticileri демпфер, Автоцистерны, Treyler, Yakıt Tankları İmalatçıları Filtre Sanayi JANT в Oto Lastik Üreticileri Motosiklet Bisiklet Üreticileri Oto Radyator Üreticileri Oto Yıkama Makineleri Üreticileri Otomobil Egzoz Üreticileri Otomobil Üreticileri в Distribütörleri Otomobil Yedek Parçası ÜreticileriİNŞAAT — YAPI SANAYI Anahtar Teslimi, Endüstriyel Тесис İnşaatı ве Müteahhitlik Prefabrik, çelik Yapı, Konteyner в Ahşap Ev İnşaatı Япы Malzemeleri Üreticileri CIMENTO ве Kireç Üreticileri Beton Santralleri в Ekipmanları Üreticileri Бой Саная ве Ян Ürünleri Üreticileri Asansor, Yürüyen Merdiven в Merdiven Üreticileri Tuğla, Kiremit ве Брикет Üreticileri Гранит, Мермер, Ковролан, Karo, Fayans, Mozaik Üreticileri  Cam, Dekoratif Cam ve Cam İşleme Makinaları Üreticileri  Yalıtım ve Gaz Beton Elemanları Üreticileri  Çatı, Dış Cephe ve Zemin Kaplama, Asma Tavan Sistemleriür Havuz Armor Şöminelu Batarya, MusÜk Batarya ticileri Kapı, Pencere ве Затвора Üreticileri Гараж, Bolme Sistemleri в Akordeon Капи Üreticileri Йол Асфальт — Асфальт Kesme Makineleri Üreticileri Su Arıtma, Sondaj, Yağmurlama, Sulama в Канализация Sistemleri Üreticileri Йол Ekipmanları В Trafik Kontrol Sistemleri Üreticileri Япы Kimyasalları В Yapıştırıcıları Üreticileri Cevre Teknolojisi, Peyzaj ве Çocuk Оюн Parkları Düzenleme Plastik Boru, Hortum ÜreticileriKIMYA SANAYI Kimya Sanayi Eczacılık В ILAC Sanayi Tıbbi, Медикал Ekipman В Teçhizat Sanayi Kozmetik SanayiELEKTRİK Elektronik SANAYİ Elektronik в Telekomunikasyon Sanayi Генератор Üreticileri Генератор В Elektrik Motor Üreticileri Elektronik В Endüstriyel Otomasyon Sistemleri Üreticileri Sayaç, Трафо ве рЕГУЛЯТОРА Üreticileri  Aydınlatma, Alarm, Güvenlik, Kamera Kontrol ve Uydu Sistemleri Elektrik Malzemeleri Üreticileri  Yangın Söndürme Sistemleri Sanayi Üreticileri  Akü – Pil — Batarya Sanayi Üreticileri  Kablo Sanayi  Klima, Havalandırma, Kombi adyatör Üreticileri Elektrikli Кучук Ev AletleriGIDA SANAYİ Bakliyat ве Gı Üreticileri Bugday ве Un Mamulleri Üreticileri Шекер Санаи Çikolata, Şekerleme, sakız Üreticileri Bal, Reçel, Helva Üreticileri SUT в SUT Ürünleri Üreticileri Et в Et Ürünleri Beyaz Et Ürünleri в Yumurta Су Ürünleri Yetiştiricileri Ayçiçeği, Bitkisel Yağ в Маргарин Üreticileri Konserve URUNLERI Üreticileri МСМОС SUYU, Maden SUYU, Meşrubat, Meyve SUYU Üreticileri Baharat, Şifalı Bitkiler, Туз ве Sirke Üreticileri Çay, Bitkisel Çay, Kahve в Neskafe Üreticileri Alkollü İçecek Üreticileri Taze Meyve В Sebze Üreticileri Dondurulmuş Gıda Üreticileri Organik Tarımsal Ürün Üreticileri Gıda İşleme Макин в Санай Ekipmanları İmalatçıları Gıda аромат verici в Katki Maddeleri Куру Meyve Üreticileri Tarım в Hayvancılık Makineleri Üreticileri Tarım Ürünleri, Ест Санай В Tarım İlaçlarıMOBİLYA — Dekorasyon SANAYİ Mobilya Üreticileri Mobilya Aksesuarları ве Ян Sanayi Üreticileri Mobilya M akineleri Üreticileri Mutfak, Banyo Mobilyaları ве Aksesuarları Üreticileri Ağaç ве Орман Ürünleri Sanayi Üreticileri Sofra Takımı ве Mutfak Eşyaları ÜreticileriDEMİR ÇELİK — METAL SANAYİ Демир Челик ве Sac Üreticileri Иншаат Демири Üreticileri Демир Челик Metal Mamulleri Üreticileri Бакир, Pirinç, Çinko, Kurşun, Калай Sanayi Alüminyum Sanayi Челик Бора Üreticileri Rulman Sanayi Üreticileri Valf ве Vana Bağlantı Ekipmanları Üreticileri Kalıp Döküm ве металл dövme URUNLERI ÜreticileriTEKSTİL — Konfeksiyon SANAYİ Giyim Üreticileri Ev Tekstili, Battaniye, Yorgan Üreticileri kumaş в İplik Üreticileri İç Çamaşırları в Çorap Üreticileri Havlu ве Bornoz Üreticileri Halı ве Kilim İmalatçıları Çadır , Бранда, şmemye Ve ве Terlik ÜreticileriMAKİNE Санайи Ве Ekipmanları Tarım, Иш ве Иншаат Makineleri İmalatçıları ве Distribütörleri Иш ве Иншаат Makineleri Yedek Parça İmalatçıları Макине, Takım Tezgahları Ве CNC Üreticileri Кайнака Teknolojisi Ве Кайнака Makineleri Üreticileri Nalburiye, Hırdavat ве Эль Aletleri Üreticileri Depolama Раф ве İstifleme Makineleri Üreticileri Endüstriyel Mutfak, Çamaşirhane ve Temizlik Makineleri Ekipmanları Üreticileri  Beyaz Eşya Yan Sanayi Üreticileri Havacılık, Demiryolu, Gemi İnşa ve Yan Sanayi Üreticileri  Rot, Balans Makineleri Ületicileri 2.El Makina ве TesislerAMBALAJ PLASTİK SANAYİ Paketleme Endüstrisi ве Makineleri Üreticileri Plastik Endustri Üreticileri Композит ве Takviyeli Plastik Üreticileri KAUCUK Латекс Ürünleri Sanayi Üreticileri Plastik Enjeksiyon Makina Sanayi Üreticileri Kagit, Karton ве Matbaa Malzemeleri Üreticileri Этикет Ве Санайи Barkod Üreticileri Oyuncak Sanayi Kırtasiye SanayiENERJİ — Madencilik SANAYİ Enerji Санайи ве Sistemleri Üreticileri Akaryakıt ве Ян URUNLERI, Endüstriyel Gazlar Madencilik Sanayi Üreticileri ALTIN, Mücevherat, Değerli Taşlar Üreticileri Avcılık, Dağcılık ве Balıkçılık Aletleri ÜreticileriLOJİSTİK — Teknoloji — BILISIM SANAYİ Savunma Санайи ве Teknoloji Bilişim

    BOS DENBORALDIA 7-2010-2011 – Bilbao Orkestra Sinfonikoa

    СКЕРЦО ЧИКИ ХОРИ

    Gaur gaueko egitarauak ehun eta hogeita hamar urte inguruko lapsus bat hartuko du barne.Gehiago izan zitezkeen, baina bakarrik atzera joanda, izan ere, kontzertua ireki eta AEOSek (Orkestra Sinfonikoen Elkarte Espainiarra) Autor Fundazioarekin sinatutako hitzarmenaren barruan orkestrak estreinatzen duen “Gogoratzen ote du itsasoak nor dabilen bere Gainean oinez?” lana musikaren historia den lerro luzearen muturrean dago, hain zuzen ere, etorkizuneko artea egungo arte bihurtzen den puntuan, garaikidetasunaren erdi-erdian. Ланак Сильвия Платен «Мистик» стихотворение bertso batetik hartu du izena («Помнит ли море ходока по нему?») eta Das Geächtnis des Wassers (2007-08), biolin, biola eta orkestrarako eta Punto rosso sull’oceano (2009) , 10 Instrumenturako lanekin batera, memoriaren eta sarri itsasoarekin duen loturaren gayean hausnartzen duen trilogia osatzen du.Bere autore Aurélio Edler-Copesek (Бразилия, 1976), лучший стейк, Габриэль Эркорека, Эдо Рамон Ласкано, эускал сборник дизипулуак, 2007. urtean auto-istripu batean hil zen anaiari eskatzen dio ziklo hau, эта, азальду дуэнез, . Soinuzko prozesioa, harizko soloek noizbehinka hausten dutena. Denboraren iragaitea hezurmamitzen duten agerpenak, urratutako bidean agertzen diren oinatzak bezala. Bere mapa partikularrean, pieza bakoitzak, emeki-emeki, bere bidea hartzen du eta amaiera ezberdin batera eboluzionatzen du.Hasierako Figuren mailakako Intensifikazioa eta asetzea, agian, bere sublimazio propiorako ikuspegi berri bat emateko saiakeran.
    Bestela, zer da Edler-Copes Prokofievekin lotu dezakeena? Argi dagoela dirudi: erbeste kulturala, borondatezkoa brasildarraren kasuan eta pixka batt gutxiago errusiaarrarenean. Бадакигу нолакоа дзен Моску 1918ан. Газтик Байна Прокофьева (27 urte zituen) goiz itzuli nahi zuen; Estatu Batuetan gizon egingo zen, eta, hasiera batean abentura amerikarra ondo zihoala uste bazuen ere, laster ohartu zen bere arrakastek pianista gisa zuen gaitasunarekin zutela zerikusia, eta, ez, konpositore gisa zuenarekin.Рахманинов berria zen, Errusiatik zetorren birtuosoa, baina bere lanak makina bat ezbehar zituen, eta Hiru laranjen maitasuna lanaren estreinaldia ez zen izan edo ez zen izango nahikoa. Errusiak, urrutikoa, handia eta iraultzailea, zerumugan segitzen zuen, baina, lehenago, Europan «sartzen» saiatu behar zuen, Parisen. Изан эре, Сергей Дягилевен laguntzari esker, Bufoia, Altzairuaren ibilera edo Seme iriolea bezalako lanak argitaratu zituen bertan, bai eta Hirugarren kontzertua, фортепиано eta orkestrarako bezalako partitura ospetsuak ere.Халарик Эре, Frantziako hiriburua beste ikuspegi batekoa zen; Stravinskik eta Seiren Taldeak agintzen zuten han (musikalki), eta Prokofieven interesek ekialderantz joko zuten (Брюзела, Берлин), harik eta hogeiko hamarkadan bere herrialdean bira bat egitea onartu zuen arte. Arrakasta handia izan zuen, eta bere sorterrian etorkizun oparo baterako itxaropen izpi bat jaio zen musikariarengan.
    Eta gauzak horrela zeuden 1934. urtean, hain zuzen ere, garai hartan ленинградоко Opera eta Ballet Antzokiaren zuzendari zen Сергей Радловек (денбора гуцира Киров бихурту, эта, аскоза героаго, 1992ан, Гергивен эгунго Мариинский) musikariari iradoki zion ballet bat bat Romeo eta Julietaren zorigaiztoa oinarri hartuta.Egia esan, artean Prokofiev Parisen bizi zen, baina eskariak eta Batasunera bisitak gero eta sarriagoak ziren, эта сталини эдерки zetorkion пропаганда политико эта культура gisa, kanpora begira. Hala ere, arazoak berriro itzuli ziren laster. Urtebete geroago, eskaria egin zuen antzokiak atzera egin zuen eta gure konpositoreak Moskuko Bolshóira joan behar izan zuen, non oso ongietorri beroa eman zioten. 1935. urteko udan, pianorako bertsioa amaiturik zegoen, eta orkestrazioa hiru hilabete geroago etorri zen.Baina hemen ere tirabirak egon ziren: antzokiak autorearen amaiera zoriontsua atzera botatzeaz gainera (autoreak esaldi kategoriko batekin defatu zuen: bizidunek dantza egin dezakete, hildakoek ez), dantzarako ezinezkoa zela begitantzen zitzaion. Ez ziren garai onak: zuzendaritza estalinista bertan zegoen. Хала, Бада, Прокофьевек Брноко Operara ereman zuen partitura, эта, Бертан, Moraviako Hiriburuan, estreinatu zen, 1938ko abenduaren 30ean. Urtebete baino gehiago behar izan zuen Kirovera iristeko, eta zortzi urte iragan ondoren holdu zen Bolshóira.
    Alabaina, Moraviako estreinaldia baino lehenago, konpositoreak balletean oinarritutako suite orkestral bi erakutsi zizkion publikoari: bat Moskun izan zen, 1936ko azaroan, eta, bestea, berriz, Ленинградон, 1937ko apirilean. Gaur gauean, lehenengoaren zati bat (Minueto, Tebaldoren heriotza) eta bigarrenaren beste zati bat (Monteskoak eta Capuletoak, Julieta Gaztea, Romeo Julietaren hilobiaren aurrean) entzungo ditugu; musika bizia, atmosferikoa, melodikoki trinkoa («melodia maite dut eta musikaren elementu funtsezkoenentzat jotzen dut») eta erritmo bizikoa oso, edota, kritikariek ondoren esango zuten bezala, dekadentea, formalista, iraultzen kontrakoa, europeizatua: XX.Мендея, XIX. Мендеарен Лузапен Гиса.
    Eta, modu honetan, Brahmseraino heltzen gara, XIX. Mendeko Europa erdialdeko sinfonismoaren euskarri eztabaidaezinetako bat eta hirugarren B alemaniarra, Bach eta Beethovenen atzetik, eta, berarekin, «scherzo ederra eta txikia duen kontzertu txiki» horretara, hain zuzen ere, 1881eko udan Heinrich von Herinrich von Herrekin Egia esan, lan hau Bigarren kontzertua, pianorako lan ikaragarria da, eta Budapesten urte horretako azaroan estreinatu zuen, Eduard Marxsen maisuari eskainita.Denbora asko pasatu zen Lehenengoaz (1859) geroztik, эта Брамс baretu egin zen. Ordurako ez zen gazte erromantiko eta sutsua, sinfonia handi bi konposatzea zer den zekien gizon jakintsua eta lasaia baino, eta bazekien esku artean zuen tradizioa mantentzen. Eta lanaren лау mugimenduak oso ezberdinak baziren ere, horietan guztietan heroismo biziko haize-boladak lirismo handiko distirarekin tartekatzen dira, dela tonu sarkor orokor baten (Allegro non troppo), oldarkor baten (Allegro appassionato), поэтико baten (Andante) edo lasretai baten (Allegretai baten) грациозо) гейнеан.
    Hasierako atmosfera lasaia da, izan ere, Allegro non troppo delakoari pianoarekin ematen zaio hasiera, tronpa leunkiro bilduz, baina berehala kadentzia sartzen da bat-batean. Ondoren, gai nagusi biak tutti-an jotzen dira, eta horien inguruan mugimendua hezurmamitzen doa pasarte rapsodiko, elkarrizketa adierazkor edo bakarlarariaren eta orkestraren artean norgehiagoka tirabiratsuetan. Allegro appasionatoa Brahmsen «scherzo txikia» da, mugimendu ilun eta oldartsua, bi konposiziok menderatuta: lehenengoa sutsuagoa, eta, bigarrena, berriz, samurragoa.Scherzoaren erdian pizten dela dirudien argi garden eta bikaina egon arren, itxiera ezin da asaldatzailea eta Dramatikoki urduria baino izan. Bizitza berriro sortzen da Andantearen leuntasunean, biolontxeleko solo ameslari batekin hasten dena. Bakarlariak erdian egiten dituen txio eta arpegio boteretsu eta kezkagarriek ere ezin dute pentagrama hauen azpian dagoen abstrakzio lirikoaren xarma hautsi, eta biolontxeloak, ondoren, berriro heltzen dio abstrakzio horri, pianoarekin solasean dabilenean.Eta Allegretto graziosoa bizitasunaren, gardentasunaren, baikortasunaren, joko dibertigarrien, irribarre isekarien, jauzi okerren eta erresonantzia ijitoen benetako miraria da, izan ere, ez zegoen pianismo erromantikoaren katedral handi honi amaiera ematekosu modu zoriont
    Асьер Вальехо Угарте

    Хоакин Ачукарро, фортепиано

    Joaquin Achúcarroren ibibide artistiko bikain eta eredugarriak (Чикаго Сан Таймс, автор «Непревзойденного художника» zela esan zuen) aintzatespen nazionala eta nazioartekoa eman dio.
    Bilbon jaio zen, eta Edward Griegekin ahaideturik dago, bere birraitona norvegiarraren bitartez. Ikasle garaian, nazioarteko hainbat sari irabazi zituen Espainia, Frantzia, Italia eta Suitzan, baina, 1959. urtean, Liverpooleko Nazioarteko Lehiaketa irabazi ondoren, bere ibilbidearen hasiera izan zen.
    Geroztik, Achúcarrok nazioarteko kontzertista jarduera du, eta hainbat lekutan jo du, esaterako, Avery Fisher Hall, Berlin Philharmonie, Carnegie Hall, Concertgebouw, Kennedy Center, Musikverein и Royal Albert Hallen.Halaber, bakarlari moduan ere aritu izan da hainbat orkestratan, hala nola, Berlin Philharmonic, Chicago Symphony, New York Philharmonic, Sta Cecilia di Roma, National de France, Tokyo Philharmonic, RIAS Berlin, Tonkünstler Wien eta Espainiako orkestretan. Халабер, zuzendari handi ugarirekin aritu izan da, besteak beste, Клаудио Аббадо, сэр Адриан Боулт, Риккардо Шайи, сэр Колин Дэвис, Зубин Мета, сэр Иегуди Менухин, Сейджи Одзава и сэр Саймон Рэттлекин.
    Arteetako ohore handienak jaso ditu: Sienako (Италия) Chigiana Ad Honorem akademiko izendatu dute (Италия), Arte Ederretako Urrezko domina, Musikaren Sari Nazionala eta Meritu Zibilaren Gurutze Handia.2004. Уртеан, Бильбоко hiribilduaren Seme Kutun izendatu zuten, эта 2000. urtean, ЮНЕСКОk Artist for Peace izendatu zuen Parisen.
    SONY, BMG-RCA, Claves eta Ensayo-rako для захвата.
    1989az geroztik, Dallaseko (AEB) Southern Methodist Unibersityren J.E. Tate Катедра даука, эта Сиенако (Италия) Chigiana Accademiako Udako Nazioarteko Ikastaroetako irakaslea da.
    2008. urtean, Dallaseko talde eta erakunde multzo batek Фонд Хоакина Ачукарро sortu zuen, «legatu artistiko eta irakaskuntza-legatua betikotzeko» eta piano-jotzaile gazteei euren hastapenetan laguntzeko.

    Роберто Минчук, Zuzendaria

    Гаур Эгун, Роберто Минчук Калгарико Оркестр Филармонии музыкально-зузендарской музыки, Бразилго Оркестр Симфонической музыкально-артистической музыки в Рио-де-Жанейро Удал Анцокико оперная оркестровая музыкально-зузендарийская.
    New Yorkeko Filarmonicarekin, дебютировавший в 1998 г., urtean. Roberto Minczuk Kurt Masuren ikaslea izan zen, eta arrakasta handia izan du Ipar Amerikako orkestra nagusi ia guztietan, baita Europako hainbat hiritan ere.
    Известный оркестр из: Бирмингема, Борнмута, Далласа, Монреаля и Ванкуверского оркестра, Симфонического оркестра, Ливерпуля, Эрреге, Филармонического оркестра, Токио, Лондона, Бергена и Хельсинкского оркестра, Филармонического оркестра, Галеско, Би-би-си, Национального оркестра, Филадельфийского оркестра Ганбера. Azpimarratzekoa da 2006an Barbican Jaialdian egindako lana. Halaber, Edinburgoko Jaialdian еще часть Харту дю, Eta Concertgebouw Hallean дебюта egin zuen, Hagako Orkestra Egoiliarra zuzentzen.
    Орайн дела Гукси, Эктор Вилья-Лобосен Bachianas Brasileiras guztiak Grabatu Ditu, Сан-Паулоко Estatutako Orkestra Sinfonikoarekin batera, BIS disko-etxerako.Эра berean, Антонио Карлос Жобимен лан sinfonik osoak grabatu ditu. Grabazio horri esker, Grammy Latino Saria eskuratu zuen 2004. urtean.
    Roberto Minczukek tronpa-jotzaile prodijio gisa ekin zion bere ibibideari, eta hamasei urterekin, Sao Pauloko Sinfonikoaren tronpa bakarlaria izan zen. Ikasle garaian Juilliard Schoolen ikasi zuen, eta bakarlari moduan hainbat emanaldi egin zituen, New Yorkeko Orkestra Sinfoniko Gaztearekin, Carnegie Hallen, bai eta New Yorkeko Filarmonikoarekin ere, orkestra honek gazteentzat egindako Kontzertuetan (Концерты для молодежи).
    Джульярдская школа, выпускник 1987 года. Уртеан, Роберто Минчук Лейпцигеко Оркестр Гевандхауса, детеныши дзен, Курт Масур, майсуак гонбидатурик. 1989. urtean, Brasilera itzuli zen, эта, bertan, Элеазар де Карвалхорекин и эта Джон Нешлингекин батера, bere zuzendaritza ikasketekin jarraitu zuen.

    Fuck This Shit by Ives Presko Key и BPM

    На данный момент этот трек не так популярен, как другие песни.На самом деле, Fuck This Shit — очень танцевальная песня, особенно с учетом того количества энергии, которое она излучает. Не стесняйтесь танцевать под эту песню, когда у вас есть шанс!

    Fuck This Shit Айвса Преско имеет темп 120 ударов в минуту. Поскольку этот трек имеет BPM 120, маркировка темпа этой песни будет Модерато (на умеренной скорости) . Судя по темпу, этот трек может стать отличной песней для прослушивания во время прогулки. В целом, мы считаем, что эта песня со скоростью 120 ударов в минуту имеет быстрый темп.

    Нужно найти другую песню с подходящим темпом для Fuck This Shit? Что ж, взгляните на другие песни 120 BPM в наших песенных чартах!

    Тональность «Fuck This Shit» Айвса Преско — соль минор. Другими словами, для ди-джеев, которые гармонично сочетают песни, ключ Camelot для этого трека — 6A. Таким образом, идеальным совпадением камелота для 6А будет либо 6А, либо 5В. В то время как повышение низкой энергии может состоять из 6B или 7A. Для умеренного увеличения энергии вы должны использовать 3А, а высокое увеличение энергии может быть либо 8А, либо 1А.Тем не менее, если вы ищете низкое энергопотребление, найти песню с тональностью 5A будет отличным выбором. Где 9А даст вам умеренное падение, а 4А или 11А будет сильное падение энергии. Наконец, 9B позволяет менять настроение.

    Нравится тональность этой песни? Слушайте другие популярных песен в тональности соль минор уже сегодня!

    Fuck This Shit by Ives Presko вышел 12 июня 2017 года. «Fuck This Shit» считается старым треком, так как он был выпущен 5 лет назад (2017).

    Продолжительность «Fuck This Shit» Айвза Преско составляет 2:49 или 2 минуты 49 секунд. Продолжительность этого трека очень похожа на другие треки, выпущенные сегодня.

    Песня «Fuck This Shit» Айва Преско откровенна и не считается чистой. Это означает, что песня «Fuck This Shit» имеет пометку «Родительский совет» и может быть сочтена оскорбительной или неподходящей для детей.

    Лейбл Fuck This Shit by Ives Presko находится под номером 1184312 Records DK, и он был выпущен 12 июня 2017 года.

    Время загрузки страницы: 0,011722326278686523 сек

    %PDF-1.7 % 1198 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 1198 46 0000000017 00000 н 0000001262 00000 н 0000016726 00000 н 0000017304 00000 н 0000054401 00000 н 0000054474 00000 н 0000054548 00000 н 0000054590 00000 н 0000057301 00000 н 0000087976 00000 н 0000101337 00000 н 0000101514 00000 н 0000101826 00000 н 0000101987 00000 н 0000103213 00000 н 0000103297 00000 н 0000103573 00000 н 0000109775 00000 н 0000109972 00000 н 0000110688 00000 н 0000110849 00000 н 0000113351 00000 н 0000113435 00000 н 0000113711 00000 н 0000129529 00000 н 0000129721 00000 н 0000130574 00000 н 0000130730 00000 н 0000133652 00000 н 0000133736 00000 н 0000134007 00000 н 0000153400 00000 н 0000153572 00000 н 0000153960 00000 н 0000154116 00000 н 0000155597 00000 н 0000155681 00000 н 0000155952 00000 н 0000164641 00000 н 0000164832 00000 н 0000164974 00000 н 0000165129 00000 н 0000165694 00000 н 0000165778 00000 н 0000166048 00000 н 0000005575 00000 н трейлер ] >> startxref 0 %%EOF 1199 0 объект > /OCProperties>/OCGs[1203 0 R 3 0 R 19 0 R 22 0 R 28 0 R 34 0 R 40 0 ​​R 46 0 R 52 0 R 58 0 R 99 0 R 104 0 R 222 0 R 233 0 R 242 0 Р 249 0 Р 260 0 Р 271 0 Р 279 0 Р 284 0 Р 289 0 Р 292 0 Р 295 0 Р 298 0 Р 301 0 Р 304 0 Р 307 0 Р 310 0 Р 313 0 Р 316 0 Р 319 0 Р 322 0 R 326 0 R 329 0 R 332 0 R 335 0 R 339 0 R 342 0 R 345 0 R 350 0 R 353 0 R 357 0 R 360 0 R 363 0 R 366 0 R 369 0 R 372 0 R 375 0 R 378 0 Р 381 0 Р 385 0 Р 388 0 Р 391 0 Р 405 0 Р 408 0 Р 411 0 Р 414 0 Р 459 0 Р 462 0 Р 465 0 Р 468 0 Р 472 0 Р 475 0 Р 478 0 Р 481 0 Р 489 0 Р 492 0 Р 496 0 Р 499 0 Р 502 0 Р 505 0 Р 508 0 Р 511 0 Р 514 0 Р 519 0 Р 522 0 Р 525 0 Р 529 0 Р 532 0 Р 535 0 Р 538 0 Р 541 0 R 544 0 R 548 0 R 551 0 R 555 0 R 558 0 R 561 0 R 565 0 R 569 0 R 572 0 R 576 0 R 579 0 R 582 0 R 585 0 R 588 0 R 591 0 R 594 0 R 599 0 Р 602 0 Р 605 0 Р 608 0 Р 611 0 Р 614 0 Р 618 0 Р 621 0 Р 624 0 Р 627 0 Р 630 0 Р 633 0 Р 638 0 Р 641 0 Р 644 0 Р 647 0 Р 650 0 Р 653 0 Р 656 0 Р 659 0 Р 662 0 Р 665 0 Р 668 0 Р 671 0 Р 675 0 Р 678 0 Р 681 0 Р 684 0 Р 688 0 Р 691 0 Р 694 0 Р 697 0 Р 700 0 Р 703 0 Р 706 0 Р 710 0 Р 713 0 Р 716 0 Р 719 0 Р 722 0 Р 725 0 Р 728 0 Р 733 0 R 736 0 R 739 0 R 742 0 R 745 0 R 748 0 R 751 0 R 754 0 R 759 0 R 763 0 R 767 0 R 811 0 R 815 0 R 819 0 R 823 0 R 827 0 R 832 0 R 836 0 R 840 0 R 844 0 R 848 0 R 852 0 R 856 0 R 860 0 R 863 0 R 868 0 R 873 0 R 896 0 R 914 0 R 917 0 R 920 0 R 936 0 R ]>> /Расширения>>> >> эндообъект 1243 0 объект > поток

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.