Картинки костыли: Костыли PNG картинки скачать бесплатно, костыль PNG

Содержание

Подбор костылей с опорой на предплечье

Локтевые костыли  (канадки) были изобретены Томасом Феттерманом во второй половине 20 века. Он страдал с детства от полиомиелита и был вынужден ходить на обычных костылях. Вследствие этого к 18 годам заработал воспаление плечевых суставов. Он задумался о том, как облегчить жизнь больным людям.  Томас Феттерман старался создать приспособление, которое бы снимало нагрузку не только с ног, но и с плечевых суставов, но было бы устойчивым и удобным. Это у него получилось, уже к концу 20 века такие изделия стали популярными во всем мире.

Локтевые костыли необходимы для поддержки пациента при ходьбе, используется в процессах реабилитации после травм и хирургических вмешательств, при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, когда возможно наступать на больную ногу .  Они обеспечивают комфорт и удобство при передвижении, так как в отличии от подмышечных костылей, при их использовании, вес с поврежденных конечностей перераспределяется на кисти и локти,  и при этом не создается давления на сосудисто-нервный узел в подмышечной впадине.

Как правильно подобрать локтевые костыли

1 СПОСОБ
          
  • Подбирая костыли с опорой под локоть, нужно правильно отрегулировать положение рукоятки и удерживающей манжеты. 
  •  Просуньте руку в манжету
  •  Поставьте костыль на расстоянии 15 см от стопы.
  •  При этом локоть должен быть согнут под углом 15-20 градусов, именно такой наклон руки обеспечит оптимальное распределение нагрузки на кисть.
  •  Правильное положение манжеты при росте 170 см на расстоянии 5-7 см от самой острой точки локтя.
  • При росте от 182 см и выше на расстоянии 10 см от края локтя. При росте 150 см и ниже данная величина сокращается до 4,5-5 см. 
2 СПОСОБ
          
  • Встаньте прямо и свободно опустите руки.

  • Отрегулируйте высоту костыля таким образом, чтобы линия изгиба запястья совпала с верхним уровнем рукоятки. 

Рекомендуется пробное тестирование перед покупкой. 


СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ:
           
  • Во время ходьбы наконечники костылей ставят примерно на 30 см вперед и 15 см вбок от стопы. 
  • Если у пациента довольно широкие бедра, костыли нужно отводить дальше в сторону, чтобы положение тела было более устойчивым. 

Важное значение для использования средств опоры играет правильное положение суставов и подбор высоты изделия для оптимизации распределения нагрузок на опорно-двигательную систему человека. Поэтому все модели костылей имеют телескопическую конструкцию с кнопочным механизмом фиксации с шагом регулировки высоты 2,5 см.

%d0%ba%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8b%d0%bb%d1%8c PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки

  • естественный цвет bb крем цвета

    1200*1200

  • green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean

    2000*2000

  • ценю хорошо как плоская цвет значок векторная icon замечания

    5556*5556

  • дизайн плаката премьера фильма кино с белым вектором экрана ба

    1200*1200

  • be careful to slip fall warning sign carefully

    2500*2775

  • Косметический bb Крем Дизайн Плаката косметический Косметика постер Реклама косметики Плакат

    3240*4320

  • happy singing mai ba sing self indulgence happy singing

    2000*2000

  • blue series frame color can be changed text box streamer

    1024*1369

  • чат комментарий образование синий значок на абстрактных облако сообщение

    5556*5556

  • 3d модель надувной подушки bb cream

    2500*2500

  • коробка и объектив камеры значок дизайн вдохновение изолирован на белом ба

    1200*1200

  • black and white train icon daquan free download can be used separately can be used as decoration free of charge

    2000*2000

  • Буква c с логотипом дизайн вдохновение изолированные на белом ба

    1200*1200

  • Креативное письмо bb дизайн логотипа черно белый вектор минималистский

    1202*1202

  • элегантный серебряный золотой bb позже логотип значок символа

    1200*1200

  • bb крем ню макияж косметика косметика

    1200*1500

  • цвет перо на воздушной подушке bb крем трехмерный элемент

    1200*1200

  • номер 82 золотой шрифт

    1200*1200

  • в первоначальном письме ба логотипа

    1200*1200

  • простая инициализация bb b геометрическая линия сети и логотип цифровых данных

    2276*2276

  • be careful warning signs warning signs be

    2000*2000

  • 3d золотые числа 82 с галочкой на прозрачном фоне

    1200*1200

  • номер 81 золотой шрифт

    1200*1200

  • аэрозольный баллончик увлажняющий лосьон bb cream парфюм для рук

    3072*4107

  • 3d золотые числа 81 с галочкой на прозрачном фоне

    1200*1200

  • Красивая розовая и безупречная воздушная подушка bb крем косметика постер розовый красивый розовый Нет времени На воздушной

    3240*4320

  • bb крем ню макияжа постер Новый список преимущественный колос День святого

    3240*4320

  • номер 82 3d рендеринг

    2000*2000

  • две бутылки косметики жидкая основа белая бутылка крем bb

    2000*2000

  • крем крем вв вв на воздушной подушке иллюстрация

    2000*2000

  • номер 81 3d рендеринг

    2000*2000

  • надпись laa ba sa thohurun ​​insya allah

    1200*1200

  • bb логотип градиент с абстрактной формой

    1200*1200

  • red bb cream cartoon cosmetics

    2500*2500

  • латинский алфавит буква bb из расплавленной лавы скачать бесплатно png

    3000*3000

  • bb логотип дизайн шаблона

    2223*2223

  • сердце сердцебиение любовь свадьба в квартире цвет значок векторная icon

    5556*5556

  • syafakallah la ba sa thohurun ​​in syaa allah арабская молитва для бесплатного скачивания

    2048*2048

  • 82 летняя годовщина логотип дизайн шаблона иллюстрацией вектор

    4083*4083

  • в первоначальном письме вв логотипа

    1200*1200

  • bb крем элемент

    1200*1200

  • bb градиентный логотип с абстрактной формой

    1200*1200

  • 82 летняя годовщина векторный дизайн шаблона иллюстрация

    4083*4083

  • bb кремовый плакат белый макияж косметический На воздушной подушке

    3240*4320

  • bb крем тень вектор

    1300*1300

  • bb крем cc крем пудра Порошок торт фонд

    2000*2000

  • ba угол звезда голографическая радуга лазерная наклейка

    1200*1200

  • текстура шрифт стиль золотой тип № 81

    1200*1200

  • Круглая открытая косметическая воздушная подушка bb cream

    1200*1200

  • 82 летняя годовщина векторный дизайн шаблона иллюстрация

    4167*4167

  • Как правильно выбрать костыли, как подобрать костыли подмышечные и с опорой на руки

    Основные моменты в выборе костылей: как правильно это сделать?

    При подборе костылей важен индивидуальный подход, необходимо учитывать параметры человека, чтобы процесс реабилитации прошёл успешно, беспрепятственно и с минимальными сроками.

    Существуют два основных типа костылей, которые в свою очередь делятся на детские и взрослые:

    1. подмышечные;
    2. с опорой под локоть (канадки).


    Костыли классифицируются и по материалу, из которого они изготовлены: металлические и деревянные. Металлические костыли выполнены из прочного алюминиевого сплава, они более лёгкие. Деревянные модели тяжелее, но зато никогда не бывают холодными. Более долговечными считаются алюминиевые костыли. Вес подмышечных костылей в паре в среднем от 1,5 до 2 кг, подлокотных — от 0,5 до 1 кг поштучно. Допустимая нагрузка на костыли тоже может быть разной: до 100 кг, до 120 кг и до 150 кг, соотносите эти данные с весом пользователя.

    Если период, когда требуются костыли, захватывает и холодное время года, то стоит подумать об антискольжении и приобретать изделия с УПС (устройством против скольжения). 

    Прежде всего, необходимо выяснить какие костыли потребуются именно Вам?

    Подмышечные костыли дают возможность полностью разгрузить больную или травмированную ногу, перенося нагрузку (вес тела человека) на руки и плечевой пояс. Используют их в период ранней реабилитации после оперативного вмешательства или травмы, когда нужна твёрдая опора. Пользоваться подмышечными костылями достаточно просто, но не рекомендуется их использование на постоянной длительной основе, поскольку опора на подмышечную перекладину костылей может вызвать онемение рук и болезненные ощущения в области плеч. Оптимальные рекомендации по использованию подмышечных костылей 1,5 – 2 месяца, при требуемом постоянном хождении — не более 2-х лет (при более длительном периоде восстановления далее рекомендуется перейти на костыли-канадки).

    Какие параметры учитываем при выборе подмышечных костылей?

    Несмотря на всю простоту, подбор подмышечных костылей ответственная процедура. Если у Вас нет возможности подъехать в ортопедический салон, чтобы вам помогли подобрать костыли то, Вы можете подобрать их самостоятельно и заказать костыли с доставкой на дом. 

    Для определения правильного размера костылей, Вам нужно знать:

    1. Свой рост в сантиметрах 
    2. Измерить высоту от пола до подмышечной впадины (с учётом, что Вы стоите в привычной для Вас обуви). Это расстояние и будет высотой костыля, который подходит Вам.
    Костыль подбирается по высоте от пола до подмышечной впадины. 

    Таблица примерного соотношения роста человека и высоты от пола до подмышечной впадины

    Рост человека
    Высота (от пола до подмышки)

    140 – 160 см

    от 83 до 116 см

    160 – 180 см

    от 116 до 133 см

    180 – 200 см

    от 133 до 153 см

    Если костыли нужны не Вам, а пациент на момент замера не может встать, то длину костылей можно примерно рассчитать. Нужно из роста пользователя вычесть 40 см. К сожалению, этот метод подбора условный и не совсем точный, используется в исключительных случаях.

    После того, как костыли Вам доставили, в домашних условиях нужно отрегулировать их размер под индивидуальные параметры для удобства пользования.  Двойная регулировка делает подбор размера изделия приближенным к физиологическим особенностям больного, не требует применения каких-либо инструментов, может быть произведена в любой удобный момент и не займёт много времени.

    Как правильно отрегулировать подмышечные костыли:

    1. Надеть привычную, удобную обувь, опереться на здоровую ногу, встать прямо. Необходимо расслабить плечи и опустить руки;
    2. Костыль поставить вдоль тела и упереть в пол на расстоянии 15-20 см в сторону от стопы;
    3. Проверить валик, он должен быть на расстоянии 4 см ниже подмышки;
    4. Проверить высоту рукоятки. Рукоятка костыля должна находиться параллельно запястью; а если опереться на ручку, имитируя, как будете держаться при ходьбе, то рука должна быть согнута в локте под углом 25-30 градусов.
    5. Настроив один костыль, те же манипуляции нужно провести со вторым. 
    6. Сделать пару шагов, для того, чтобы оценить давление подмышками. Если, в процессе, чувствуется неудобство, то это означает, что костыль длинноват, а если чувствуется большое давление на руки, то это говорит о том, что костыль, скорее всего, короткий.

    Костыли – канадки (с опорой на предплечье)


    Такие костыли имеют меньшие размеры, вес и более маневренны. Подходят для использования в завершающей стадии реабилитации (в качестве лёгкой поддержки), а так же при продолжительном периоде восстановления. Основание данных подлокотных костылей может быть в виде обычного наконечника (одноопорное) или в виде пирамиды, для обеспечения более высокой устойчивости. Рукоятка, на которую опирается кистью пользователь, чаще стандартная, но может быть и анатомическая, подстроенная под правую или левую руку.

    Если Вам рекомендовали или Вы решили остановить свой выбор на костылях с опорой под локоть, то просто заказывайте понравившуюся модель. Все костыли-канадки имеют регулируемую высоту, в среднем высота регулируется от 140 до 195 см. Поэтому в этом случае важным моментом в подборе канадок играет установление правильной высоты изделия для оптимального распределения нагрузки. Все модели локтевых костылей имеют телескопическую конструкцию, с достаточно простой кнопочной регулировкой. Необходима правильная подгонка положения рукояти и поддерживающей манжеты, то есть регулируем высоту от пола до ручки кистевого захвата и от ручки до опоры под локоть.

    Изначально нужно встать прямо на ровной поверхности, желательно в привычной для Вас обуви, и свободно опустить руки вдоль туловища. Отрегулировать положение рукоятки так, чтобы верхний уровень ручки совпадал с линией изгиба запястья.

    Примеряя костыль-канадку просуньте руку в удерживающую манжету, обхватите кистью рукоятку и поставьте костыль так, чтобы расстояние между его наконечником и Вашей стопой составляло примерно 15 см (обладателю широких бёдер нужно отводить костыль дальше в сторону, чтобы обеспечить себе устойчивое положение). Локоть при этом должен быть согнут под углом в 15-20 градусов, это обеспечит оптимальное распределение нагрузки на кисть. Проверьте правильное положение манжеты. Учитывая рост пользователя, от самой острой точки локтя манжета должна находиться на следующем расстоянии:

    • рост 150 см и ниже: 4,5-5 см от опоры (манжеты) до выпирающей точки локтя;
    • рост 170-180 см: 5-7 см;
    • рост от 180 см и выше — 10 см.

    Если результаты замеров показывают, что костыли подобраны не совсем верно – попробуйте другое отверстие в регулировке.

    Следите за тем, чтобы манжета плотно облегала руку, но не сжимала её слишком, дабы избежать надавливаний, потёртостей на коже предплечья и болезненных ощущений при ходьбе.

    Если при выборе средств реабилитации и подборе опоры Вам понадобится помощь, обращайтесь к нашим специалистам интернет-магазина ORTIX либо консультантам в ортопедические салоны.

    Если у Вас остались вопросы, по использованию костылей и их видам – напишите вопрос в наших сообществах в социальных сетях. Если у Вас вопрос: как подобрать костыли в нашем интернет- магазине – закажите обратный звонок или позвоните нам по бесплатному номеру.

    что в Средневековье дарили святым? • Arzamas

    История, Антропология

    В Средневековье католические церкви были завешаны восковыми ногами, руками и головами, серебряными глазами, железными коровами и лошадьми, фигурками младенцев, старыми костылями и кандалами, ночными рубашками и доспехами, моделями кораблей, а также расписными табличками: на них в кроватях лежат больные, волны бросают суда на скалы, а разбойники атакуют путников. Сегодня с теми же целями во многих храмах люди вешают собственные фотографии или фото родных. Что это за предметы и почему их несли святым?

    Автор Михаил Майзульс

    В 1272 году у чесальщицы шерсти по имени Оранж де Фонтене, которая 30 лет прожила в Париже, начала отниматься рука. Четыре года прому­чившись, она по совету знакомых решила отправиться за исцелением в аббатство Сен-Дени — к гробнице короля Людовика IX, который в 1270 году скончался в Тунисе во время Восьмого крестового похода. Его еще при жизни начали почитать как святого, а когда кости короля привезли во Фран­цию, молва разнесла, что они творят чудеса и исцеляют толпы недужных. В 1297 году папа Бонифаций VIII его официально канонизировал. 

    Исповедавшись священнику в церкви Сен-Жерве, Оранж дала обет, что отправится босиком к могиле Людовика и принесет ему восковую свечу такой же длины и ширины, как ее больная рука. А если умерший монарх услышит ее молитвы и она излечится, то отблагодарит его вторым даром — рукой из воска. Молясь у гроба и держа над ним парализованную конеч­ность, Оранж внезапно почувствовала страшную боль и вскоре исцелилась. 

    Эта история, среди множества прочих чудес, была пересказана Гийомом де Сен-Патю (1250–1315) — монахом-францисканцем, который был испо­ведником королевы Маргариты Прованской, жены Людовика, а потом их дочери Бланки. На миниатюре со сценой исцеления Оранж мы видим, как она несет к гробнице святого Людовика руку из желтого воска. Ее собст­венная правая рука еще черна от болезни. Впереди нее на коленях стоит женщина с молитвенно сложенными руками. Возможно, это она же, но уже после исцеления. Тогда мастер совместил в одной сцене два эпизода истории. Над гробницей закреплен шест, а на нем, как в тысячах средне­вековых храмов, висят дары: похожая рука, дарованная каким-то другим паломником (а может, это как раз та рука, которую принесла Оранж), а также два костыля и свеча, скрученная в спираль.

    Миниатюра из манускрипта Гийома де Сен-Патю «Житие и чудеса святого Людовика». Париж, 1330–1340 годы Bibliothèque nationale de France

    Предметы, которые христиане с раннего Средневековья вручали своим небесным патронам, принято называть вотивами — ex-voto. Это сущест­витель­ное происходит от латинского выражения ex-voto suscepto — «по дан­ному обету». В его основе лежит древнее слово votum — «обет, обещание». И в Античности, и позже в христианском мире вотивы приносили в храмы, чтобы попросить высшие силы об исцелении (тут работала логика, заклю­чен­ная в римской юридической формуле do ut des — «даю, чтобы ты дал») либо чтобы возблагодарить их за помощь (в соответствии с фор­мулой votum solvit libens merito — «исполнил обет с готовностью и с полным основани­ем»).

    Это не значит, что за каждым даром, который мы называем вотивным, действительно стоял формальный обет, похожий на обещание, данное Оранж де Фонтене: если ты мне поможешь или меня исцелишь, то я… 

    Если открыть тексты житий, сборники чудес или материалы канонизацион­ных процессов, мы найдем там несколько сценариев отношений между людьми и небесами, которые духовенство преподносило в качестве образца. Попав в беду, человек молит Деву Марию или кого-то из святых об избавлении и приносит дар, который должен ускорить чудо. Либо (чаще) дает обет, что отдаст что-то в дар, если его молитва будет услышана. Или порой, как Оранж, приносит два дара: первый — до, а второй (иногда более дорогой) — после чуда. 

    На протяжении столетий такой обмен был (и для многих до сих пор оста­ется) огромной психологической поддержкой и служил одной из главных опор культа святых. Ведь он давал страждущим надежду на то, что высшие силы можно умилостивить, а чудо — ускорить или даже в каком-то смысле купить. Вотивы — это материализация людских надежд, вектор памяти о несчастьях, которые с ними случились, и благодеяниях высших сил, за которые они пришли поблагодарить, знак веры и инструмент­ коммуни­кации с миром божественного. 

    Дары были адресованы невидимым покровителям, которые пребывают на небесах, а здесь, на земле, действуют и отвечают людям через святыни — реликвии и образы. Однако их реальными получателями и распорядителями были клирики — священники и монахи, которые принимали денежные подношения и вотивные образы, управляли церковным пространством, записывали, а потом доносили до новых паломников свидетельства о чудесах и тем самым привлекали новых паломников. 

    Ex-voto изготавливали из любых материалов: воска, дерева, глины, камня, «низких» и драгоценных металлов. Одни дары были чрезвычайно просты, даже примитивны. Их создание не требовало особого мастерства. Например, в конце XIX века кто-то из жителей городка Ноймаркт в Австрии или его округи отрезал ветку с сучками, напоминавшую животное (лошадь или корову), и принес ее на алтарь местной церкви. Другие вотивы были чрезвычайно дороги, замысловаты и сложны в изготовлении: серебряные или золотые портреты, которые представляли заказчика в молитве перед высшими силами и более или менее точно передавали его черты; крупные модели кораблей из многих десятков деталей, которые жертвовали моряки, судовладельцы или знатные пассажиры судов, пережившие бури или другие морские опасности. 

    Вотивы были чрезвычайно разнообразны. Их объединяла не форма, не материал, не стиль, а роль, которую эти предметы играли в отношениях между людьми и их небесными патронами. Посмотрим на несколько примеров, созданных в Средневековье и раннее Новое время.

     

    Средневековые арт-объекты: что такое «запертые сады» из Мехелена

    Как и зачем делали ассамбляжи из фигурок святых, камешков и бисера

    Просьбы о помощи и исцелении

    История вотивов в форме частей тела и человеческих фигурок уходит в глу­бокую древность, к первым цивилизациям — Египту и Междуречью. На рас­коп­ках древнегреческих и древнеримских памятников археологи находят тысячи рук, ног, глаз, ушей, фаллосов и других органов, которые вырезали из камня, лепили из глины или отливали из металла. Позже эти практики были унаследованы и христианством, которое вначале их отвергало. 

    1 / 8

    Вотивное ухо. Новое царство. Около 1479–1458 годов до н. э.The Metropolitan Museum of Art

    2 / 8

    Предположительно, римский вотивный глаз. 400 год до н. э. — 100 год н. э.Science Museum, London

    3 / 8

    Вотивная статуэтка спеленатого младенца. Этрурия, III–II века до н. э.J. Paul Getty Museum

    4 / 8

    Вотивная плацента. Италия, 200 год до н. э. — 200 год н. э.Science Museum, London

    5 / 8

    Вотивная левая нога. Италия, 200 год до н. э. — 200 год н. э.Science Museum, London

    6 / 8

    Этрусско-римский вотивный мочевой пузырь. 200 год до н. э. — 200 год н. э.Science Museum, London

    7 / 8

    Предположительно, римские вотивные внутренности. 200 год до н. э. — 200 год н. э.Science Museum, London

    8 / 8

    Предположительно, римские вотивные бронзовые слезы. 200 год до н. э. — 400 год н. э.Science Museum, London

    До нас дошло немало изображений средневековых вотивов из воска, но сами они почти все сгинули: были переплавлены на свечи или другие восковые образы, которые тоже давно исчезли. Самые старые из сохранившихся фигурок были обнаружены в 1943 году в соборе английского города Эксетер. Годом ранее он сильно пострадал во время немецкой бомбардировки, и во время реставрационных работ в каменной ограде хора, над гробницей епископа Эдмунда Лейси, умершего в 1455 году, была обнаружена ниша со  множеством предметов: осколками стекла, ракушками и более чем тысячью восковых фрагментов. 

    Миниатюра из манускрипта «Жизнеописание германских святых». Санкт-Галлен, 1451–1460 годыStiftsbibliothek, St. Gallen

    Там были кусочки человеческих рук, ног и лиц, торсы без конечностей и конечности без торсов, а также обломки фигурок скота: лошадей, коров и свиней. Эти вотивы до Реформации приносили к гробнице Лейси. Капеллан короля Генриха V, он сначала стал епископом Херефорда, а в 1420 году — Эксетера. Спустя 35 лет его похоронили в соборе, и вскоре пошла молва о том, что у могилы происходят чудеса. И хотя Лейси не был офици­ально канони­зирован, на месте его захоронения возник культ. Сохранились даже веревочки, за которые восковые фигурки, видимо, подвешивали к шесту (как раз такой шест изображен на миниатюре с Оранж де Фонтене)  В 1537 году в Эксетер прибыл новый декан — Саймон Дейнс, который поддержал короля Генриха VIII в борьбе с папством. Он стал активно продвигать новую политику, направ­ленную против культа святых, почитания их образов и реликвий. Каноники пожало­вались монарху, что Дейнс уничтожил или изувечил множество фигур святых, которые украшали храм и вовсе не давали повода к суевериям. В частности, он сам (или кто-то по его указанию) изуродовал надгробие епископа Лейси, чтобы прекратить его почитание..

    Помимо осколков, в нише нашли одну целую фигурку высотой около 20 сантиметров. Это женщина с длинными волосами, которые сзади покрыты вуалью. Ее руки сложены в молитвенном жесте. Кто и зачем ее принес, мы не знаем.

    Вотивная фигурка женщины. Эксетер, XV век Exeter Cathedral

    С восковыми органами и частями тела все сравнительно просто. К примеру, нога из воска или металла локализует проблему в теле, но не сообщает, чем именно человек был болен. Сломал ли он ногу, упав с лошади, был ли пара­лизован, страдал ли от ревматизма или не мог нормально ходить из-за врожденного дефекта. Ответ на этот вопрос можно узнать, только если история дарителя сохранилась в текстах — сборниках чудес или регистрах даров, которые вели местные клирики. 

    Вотивный рельеф с изображением ноги, принесенный в храм Асклепия и Гигиеи на острове Мелос. 100–200 годы The British Museum

    Одетые фигуры в полный рост, как статуэтка из Эксетера, вызывают больше вопросов. Они представляют человека целиком — в единстве души и тела. Такие вотивы могли приносить по множеству разных поводов. Когда человек страдал от недуга, который трудно локализовать в теле, или с ним случалось несчастье, не связанное с болью или болезнью.

    Какие-то из изображений, которые приносили в храмы, обладали только симво­лической ценностью. Другие были значимы материально. Свечи высотой, шириной или весом с больного, который так ходатайствовал об исцелении, а также фигурки из воска можно было переплавить в обычные свечи. Государи, знатные господа или богатые горожане часто даровали святым части тела, головы, бюсты или собственные портреты в полный рост, сделанные из драгоценных металлов — золота и серебра. Их порой тоже переплавляли на статуи святых, церковную утварь или монету. Обмен даров между верующими и небесами всегда имел минимум два измерения: симво­лическое и экономическое. 

     

    Шумовка и мертвец в кустах: 15 деталей с картин фламандских художников

    Неожиданные детали на картинах средневековых фламандских художников, которые вы вряд ли заметите

    Спасение на водах

    В 1511 году, когда в Венецию вновь пришла чума, Франческо Оттобони,
    приору  Приор (от лат. prior — «первый, старший») — настоятель небольшого католического монастыря или помощник аббата-настоятеля, второе лицо в обители. монастыря Сант-Антонио-ди-Кастелло, явилось видение. Молясь в церкви, он увидел, как в нее входят десять тысяч мучеников Араратских. По средневе­ковой легенде, эти римские воины во II веке приняли христи­анство, отказались служить императорам и приносить жертвы языческим богам, удалились на гору Арарат и были там казнены — распяты  В 1969 году Католическая церковь признала эту историю апокрифической и прекратила их культ.. Вскоре после видения мор прекратился, и Оттобони заказал художнику Витторе Карпаччо образ, кото­рый был призван запечатлеть это чудо. 

    Явление десяти тысяч мучеников Араратских в церкви Сант-Антонио-ди-Кастелло. Картина Витторе Карпаччо. Около 1515 года Galleria dell’Accademia, Venezia

    Мы видим неф церкви и шествие мучеников в сторону апостола Петра, кото­рый стоит перед алтарем и благословляет входящих. У южной стены установ­лены три алтарных образа: один — в новом ренессансном стиле, и два старых — готических. Над ними и главным алтарем висят сотни вотивов в форме ног, рук и голов. А рядом с ними закреплены три больших корабля: две карраки  Каррака (исп.) — крупное торговое или воен­ное судно с тремя или четырьмя мачтами. Такие корабли бороздили Средиземное море, а потом и северные моря в XIV–XVI веках. Именно на них португальцы и испанцы нача­ли изучение и колонизацию африканского побережья и Нового Света.и галера. Видимо, это были дары моряков, купцов или судостроителей. Мощь Венецианской республики опиралась на флот, а не так далеко от церкви Сант-Антонио-ди-Кастелло (ее снесли в начале XIX века по распоряжению Напо­леона, чтобы разбить там сад) находился Арсенал (он до сих пор сохранился) — колоссальное предприятие, где строили и оснащали морские суда.

    На протяжении столетий модели кораблей были одним из самых заметных даров, которые верующие несли в церкви. Восковые, деревянные или металли­ческие: железные, серебряные, порой золотые. Схематичные фигурки, похожие на игрушки, и огромные реалистичные модели, по которым можно изучать историю кораблестроения. Их жертвовали в храмы люди, которые пережили шторм, спаслись во время кораблекрушения, отбили атаку пиратов, выстояли в морской битве или хотели поблагодарить небеса за избавление от еще какой-нибудь морской беды. Некоторые из таких даров — например, корабль из каталонского городка Матаро (XV век) — сохранились до наших дней.

    1 / 4

    Модель корабля из Матаро. 1425 годMaritime Museum Rotterdam

    2 / 4

    Вотивный корабль Франсиско Фабрегаса. 1785 годMuseu Marítim de Barcelona

    3 / 4

    Вотивный корабль неизвестного автора. 1757 годMuseum aan de Stroom, Antwerpen

    4 / 4

    Вотивная панель из Сумайи. XVI векFundación Elkano, Getaria

    Больше всего кораблей в Средние века получал святой Николай Мирликий­ский, которого почитали как заступника мореходов. Подобные подношения были распространены и в Средиземноморье, и в землях, которые выходили на северные моря: Нормандии и Бретани, Англии и Скандинавии. Порой вотивные корабли появлялись вдали от морских берегов — в родных местах потерпевших бедствие или в популярных храмах с широкой специализацией, таких как святилище Девы Марии в Рокамадуре (на юго-западе Франции, примерно в 200 километрах от Средиземного моря и от Бискайского залива). 

    Самые ранние упоминания о кораблях в католических храмах восходят к XII веку. В истории перенесения мощей святого Годехарда, епископа Хильдесхаймского (1022–1038), рассказывалось о том, как он спас от вод нескольких жителей Голландии. Во время наводнения люди, укрывшиеся в церкви, воззвали к его заступничеству, и вода отступила. Тем самым святой Годехард показал, что защищает не только тех, кто находится на земле, но и тех, кому угрожает водная стихия. Вот почему, как отмечает составитель этого текста, ему приносят в дар восковые корабли.

    С XV века в Средиземноморье, а потом и на севере стала утверждаться новая форма вотивного дара — табличка с нарисованными на ней сценами. Поэтому в Новое время, помимо трехмерных моделей кораблей, в церкви, значимые для моряков и рыбаков, понесли небольшие морские «пейзажи». На них святые спасали суда от бури, моряки, взмолившись небесам, проходили через опасные скалы, а потерпевшие кораблекрушение благополучно добирались до берега. Такие картинки можно увидеть во многих церквях на побережьях Италии, Испании или Франции. В разных концах католического мира их продолжали приносить в храмы вплоть до XX века, а где-то эта традиция жива до сих пор. 

    Кроме того, во многих церквях на стенах сохранились выцарапанные изобра­жения кораблей. Такие граффити тоже могли быть вотивами, которые остав­ляли моряки с рыбаками.

    Усмирение вражды

    Вотивные таблички, написанные красками на досках (а порой и на других материалах: металле, глине, холсте, стекле), — родственники церковных образов, представлявших чудеса святых. В 1432 году Сара, монахиня из Фер­рары, заказала небольшое (43 × 76 см) изображение, призванное отблаго­дарить святого Франциска Ассизского за то, что он примирил двух валенсий­ских дворян: Хуана Тольсу и Хуана Маррадеса. Второй Хуан обвинил первого в том, что тот убил его раба. Вспыхнул конфликт, и они условились о поединке, судить который должен был маркиз Никколо III д’Эсте. Однако обвинение было отозвано, и кровопролитие не состоялось. Сестра Сара была убеждена, что помогла ее молитва, обращенная к святому Франциску. 

    Вотивный дар святому Франциску Ассизскому. Картина Антонио Орсини. 1432 год Musée des Arts Décoratifs, Paris

    Войны между городами-государствами, ожесточенное противостояние между политическими фракциями (гвельфами, поддерживавшими пап, и гибелли­нами — сторонниками императоров), а также кровная месть, сталкивавшая знатные семейства, долго были бичом Италии. С просьбами об усмирении вражды часто обращались к святым, в частности к святому Франциску — крот­кому «бедняку из Ассизи» и основателю нищенствующего ордена меньших братьев (миноритов, или францисканцев).

    Изображение, созданное по заказу сестры Сары, разделено на две части гор­ками. Слева мы видим саму монахиню, стоящую на коленях перед Франци­ском: он на горе Альверно принимает стигматы от распятого Христа в облике серафима с огненно-красными крылами. Справа целуются два Хуана, снявшие шлемы и отбросившие копья. В центре изображен белый прямоугольник: в нем сказано, что Сара взмолилась Господу и святому Франциску и обещала им заказать такую табличку, если рыцари заключат мир.

    Дорожно-транспортное происшествие

    В 1508 году Томмазо Ингирами (1470–1516), ученый клирик, служивший при папском дворе, едучи верхом сквозь арку Тита на Римский форум, столкнулся с тяжелой повозкой, которая перевозила зерно. Он не удержался в седле и чуть не погиб, попав под колеса. Чтобы возблагодарить небеса за спасение, он зака­зал вотивную табличку с изображением случившегося и двумя надписями. Внизу на развернутом свитке, надорванном в двух местах (художники Возрож­дения любили такие игры в trompe-l’oeil  Trompe-l’oeil (фр.) — обманка для глаза, визуальные иллюзии, в том числе изобра­жения плоских предметов такими, что они кажутся объемными и отбрасывают тени.), выведено: «T[оммазо] Федр, от та­кой опасности спасшийся» («T. Phaedrus tanto periculo ereptus»). А на табличке в золотой раме, будто свисающей с небес, золотом начертано: «Иисусу Христу Спасителю».

    Вотивная табличка Томмазо Ингирами. Картина круга Рафаэля. Около 1508 года Basilica di San Giovanni in Laterano / Museo del Tesoro

    Ингирами был ученым-гуманистом и оратором. Время от времени он выполнял дипломатические поручения римских понтификов. Еще в 1486 году он сыграл критскую принцессу Федру в одноименной трагедии Сенеки, которую ставили во дворце кардинала Рафаэля Риарио, и приобрел прозвище Федра (или, на мужской манер, Федр, Phaedrus). 

    В отличие от большинства вотивных свидетельств такого рода, эта табличка, предназначавшаяся для базилики Сан-Джованни-ин-Латерано, была выпол­нена умелым мастером: считается, что он принадлежал к кругу Рафаэля. На картинках, которые заказывали простые верующие, их черты обычно обобщены. Здесь же перед нами узнаваемый портрет. Мы видим под колесами повозки тучного мужчину с лысой головой и правым глазом, скошенным кверху. Те же черты запечатлены на известном портрете Ингирами, который около 1510 года написал сам Рафаэль (кроме того, внешность Ингирами известна по знаменитой фреске «Афинская школа», в которой Рафаэль придал его облик греческому философу Эпикуру). 

    На первом плане запечатлено само событие. Ингирами лежит под колесами, зажав в руке молитвенник или Библию, а друзья помогают ему выбраться. Слева погонщики стараются усмирить быков, а за ними стоит испуганный мул, с которого потерпевший упал на землю. В облачном ореоле с ликами ангелов-путти мастер изобразил Христа и двух апостолов — Петра и Павла. Петр указывает правой рукой вниз, на Ингирами, ходатайствуя за него перед Богом. 

    Помимо ключевой сцены, мастер изобразил предшествовавшие ей события. Вдали за воротами Ингирами едет в сторону арки. Стремясь реалистично передать на плоскости трехмерное пространство, художники Возрождения порвали со многими условностями, принятыми в средневековой иконографии. Однако один прием они не отвергли, а, наоборот, усовершенствовали. Неско­лько эпизодов одной истории, несколько временных пластов часто соединены в одном пространстве. Средневековые художники помещали их бок о бок, мало заботясь о композиционном правдоподобии, или отделяли условными барье­рами — деревьями или стенами. Ренессансные мастера стали вписывать такие сцены в трехмерный пейзаж, улицы или здания. На переднем плане — основное событие, на заднем — прошлое или будущее, события-дополнения и коммента­рии. Забота о перспективе, пропорциях и реалистич­ности изображаемых героев, предметов и пейзажей не всегда требовала единства времени, привыч­ного для живописи последних столетий. 

    В этом плане вотивная табличка, заказанная Томмазо Ингирами, больше похожа на образцы высокого искусства его времени, чем на тысячи анало­гичных картинок, которые в XV–XVI веках несли в церкви римляне, флорен­тийцы или венецианцы попроще. Там таких визуальных изысков обычно не было: внизу изображали человека на земле с молитвенно сложенными руками, больного на кровати или сцену какого-то бедствия, а в вышине — Деву Марию или кто-то из святых.

    Освобождение из застенков

    И в языческой Античности, и в христианском Средневековье вотивами часто становились повседневные предметы, не предназначенные для этого изна­чально. Люди, которые после переломов или параличей вновь смогли нор­мально ходить, даровали святым-заступникам ставшие ненужными костыли и палки; роженицы, которым святые помогли удачно разрешиться от бре­мени, — сорочки; люди, которые чем-то подавились и чуть не умерли от удушья, — рыбные кости или, например, косточки от вишни; больные, страдавшие от колик, — вышедшие почечные камни. И даже несчастные, излечившиеся от паразитов, несли вылезших или вынутых из них червей. 

    Святому Леонарду из Ноблака (умер в 559 году), почитавшемуся как заступник узников и пленных, освобожденные из темниц приносили цепи, кандалы и колодки. Леонард жил во Франкском королевстве при Хлодвиге I (481–511) — первом короле, который принял христианство. Он принадлежал к знатному роду, и его крестным отцом был святой Ремигий — реймсский епископ, крестивший самого монарха. По преданию, Хлодвиг предложил Леонарду епископский сан, но тот отказался и предпочел стать отшельником в лесах под Лиможем. Благодаря его молитве беременная королева Клотильда, начавшая рожать во время охоты, благополучно разрешилась от бремени. В знак благо­дарности король даровал ему земли в Ноблаке. Леонард основал там мона­стырь, позже получивший название Сен-Леонар-де-Нобла. Именно там он был похоронен, и там же началось его почитание. 

    Почему Леонард превратился в святого покровителя узников и пленных? Как сказано в его житии, Ремигий убедил Хлодвига в том, что каждый раз, когда монарх прибывает в Реймс, все закованные в оковы и цепи должны получать свободу. Как ученик Ремигия, Леонард тоже получил право посещать и выпу­скать заключенных.

     

    Определитель святых

    Камни, башмаки, стрелы — каталог, благодаря которому вы научитесь узнавать святых по их атрибутам

    В Средние века его иконографическим атрибутом обычно служили «железа». На многих изображениях он держит цепи и кандалы в руках, принимает их от узников, обращенных к нему с молитвой, или помогает им освободиться из заточения. Кроме того, Леонарда начали почитать как целителя животных. Поскольку его культ был связан с металлом, ему часто несли изображения лошадей или коров, отлитые не из воска, а из железа. 

    1 / 2

    Серебряный значок с изображением святого Леонарда. Нижняя Бавария, XIX векGermanisches Nationalmuseum, Nürnberg

    2 / 2

    Вотивная фигурка коровы. XIX векMuseum Europäischer Kulturen, Staatliche Museen zu Berlin

    Одним из главных центров почитания Леонарда Ноблакского стала небольшая часовня, расположенная в баварской деревне Инхенхофен. В XIII–XIV веках туда потянулись паломники, до которых доходили вести о многочисленных чудесах, совершаемых там этим святым. В часовне, которую затем перестроили в обширную церковь, не было фрагментов его мощей. В XV веке там появилась металлическая статуя, представлявшая святого Леонарда.

    В книгах чудес, которые вели в Инхенхофене, святого благодарят осужденные преступники, люди, захваченные ради выкупа, побывавшие в плену у пиратов, попавшие в руки грабителей-феодалов или «язычников» (так часто именовали и мусульман) в далеких землях. Многие из них отправлялись в баварскую «вотчину» Леонарда, чтобы исполнить обет и рассказать свои истории.

    Некоторые узники или пленники, фигурировавшие в книгах чудес, сначала пытались найти подмогу у другого небесного заступника (например, у Иоанна Крестителя), но безуспешно. И обретали свободу только после того, как взы­вали к святому Леонарду. Богословы объясняли, что святые выступают в роли посредников между человеком и Богом. Они заступники людей, а все чудеса творит сам Господь. Однако на практике клирики, как правило, представляли их как самостоятельных чудотворцев, а между культами разных небесных заступников или разными изображениями одного и того же святого нередко возникала конкуренция. 

    В 1776 году уроженец Инхенхофена Игнац Бальдауф украсил потолок местной церкви новыми росписями. На одной из них изображена статуя святого Леонарда и толпа паломников, которые склоняются перед ней в молитве. Фигура на первом плане олицетворяет Баварию: плащ на ней — геральдических цветов курфюршества, а на блюде — сердца баварцев. За спиной Леонарда справа и слева нарисованы цепи — напоминание о реальных цепях и кандалах, которые приносили в святилище. Верующие ведут к нему скот (ведь он почи­тался и как целитель домашних животных) и несут дары: огромную свечу — ежегодный дар курфюрста, свечи поменьше, восковую фигурку лошади и прочее. 

    1 / 3

    Роспись Игнаца Бальдауфа в церкви Святого Леонарда в Инхенхофене. 1776 годWallfahrtskirche St. Leonhard, Inchenhofen

    2 / 3

    Роспись Игнаца Бальдауфа в церкви Святого Леонарда в Инхенхофене. 1776 годWallfahrtskirche St. Leonhard, Inchenhofen

    3 / 3

    Роспись Игнаца Бальдауфа в церкви Святого Леонарда в Инхенхофене. 1776 годWallfahrtskirche St. Leonhard, Inchenhofen

    Святой Леонард с цепями в руках фигурировал и на множестве вотивных картинок, которые приносили в храмы простые верующие. В 1795 году во время войны, в которой революционная Франция выступила против коалиции европейских монархий, армия генерала Моро вторглась в Баварию. Она дви­нулась на Мюнхен, а курфюрст Карл Теодор бежал в Саксонию. Спустя год регентский совет подписал перемирие и согласился выплатить французам огромную контрибуцию. На этой вотивной табличке из Верхней Баварии в небесах восседает святой Леонард с аббатским посохом и кандалами в руках. Внизу французские солдаты убивают или берут в плен местных крестьян. В правом нижнем углу стоит женщина с четками (внизу подписано ее имя — Анна Мария Шерер из Арнхофена), которая обращается с молитвой к святому Леонарду. Возможно, она молится за кого-то из родных, попавших в плен. 

    Вотивная табличка. Верхняя Бавария, 1796 год Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg

    Интересно, что глаза всех французов на этой панели старательно выскоблены. На многих церковных образах точно так же мстили демонам или изображе­ниям воинов, которые истязают и распинают Христа. Здесь же кто-то из нена­висти ослепил иноземцев-захватчиков. 

    Неудавшаяся операция

    Город Агуаскальентес в Мексике, 1777 год. Донья Жозефа Перес Мальдонадо, 41-летняя мать шестерых детей, полусидит на кровати, пока хирург, дон Педро Мэйе, удаляет ей грудь, пораженную раком. Мэйе — француз, который получил медицинский диплом в 1750 году в Монпелье, а потом эмигрировал в Новую Испанию. Рядом с ним ассистент с ножницами, три монаха и четыре женщины (видимо, члены семьи). Перед нами самое раннее свидетельство мастэктомии, сохранившееся в Новом Свете. В XVIII веке эта радикальная операция применя­лась европейскими врачами, но ее исход часто оказывался печален: без анесте­зии и дезинфекции многие больные умирали от кровопотери и последующих осложнений.

    Вотивная табличка доньи Жозефы Перес Мальдонадо. 1777 год Davis Museum at Wellesley College

    В тексте, который приводится в нижней части таблички, донья Жозефа благо­дарит за успех операции святейшего Христа из Дуба (El Señor del Encino — рас­пятие, за несколько лет до того обнаруженное внутри старого дерева) и Деву Марию из Пуэбло (речь о почитаемом образе Богоматери, который хранился в соседнем городке Хесус-Мария). Правда, несмотря на старания доктора Мэйе, как следует из надписи, добавленной позже, донья Мальдонадо меньше чем через два месяца все равно умерла. 

    Эта табличка, возможно, предназначалась для церкви Христа из Дуба в Агуа­скаль­ентесе. Из ряда подобных даров, которые приносили в мексиканские церкви колониальной поры, она выде­ляется тщательностью проработки деталей — интерьера состоятельного дома и одежд персонажей. И еще больше тем, что здесь нет высших сил, которые из небесной выси явились бы на помощь донье Жозефе. Христос и Дева Мария присутствуют только в виде расписных и одетых статуй, расставленных на домашнем алтаре, и образов, висящих на стенах. 

    В католическом благочестии, особенно в культе Девы Марии, было очень много локального. Верующие часто обращались не к Деве Марии вообще, а к ее конкретному воплощению, связанному с конкретным местом, — почи­таемой статуе, фреске или иконе, написанной на доске.

    Алтарь доньи Жозефы показывает, на чью помощь она уповала. Крупная статуя Девы Марии (в белом), держащая Иисуса (в красном), видимо, изображает Деву Марию из Пуэбло. Рядом еще несколько изображений Богоматери — маленькая Дева Мария из Сан-Хуан-де-лос-Лагос, которую можно узнать по синему пла­щу, белому кружевному воротнику и короне. Этот образ, оригинал которого хранился в городке, расположенном в 40 километрах от Агуаскальентеса, изо­бражен в комнате доньи Жозефы еще дважды: в прямоугольной рамке справа над алтарем и в овальной — над дверью. В центре стоит распятие — Христос из Дуба, которого донья Жозефа благодарила за успех операции.

    В 1938 году эту вотивную табличку приобрел французский поэт-сюрреалист Андре Бретон, который тогда путешествовал по Мексике. Сохранилась фото­графия, на которой он сидит в студии художника Диего Риверы в Сан-Анхеле, а табличка стоит у стены рядом с работами его жены Фриды Кало. Сюрреа­листы видели в мексиканских вотивах воплощение народной культуры и образец визуального языка, предельно далекого от ненавистного им акаде­мизма. Кало сама собирала вотивные изображения: запечатленные на них несчастья, катастрофы и болезни перекликались с ее собственным тяжелым опытом. Когда ей было 18 лет, она попала в автомобильную аварию, которая надолго приковала ее к постели. Фрида перенесла множество операций и на всю жизнь осталась калекой. Многие ее работы — например, «Госпиталь Генри Форда» (1932) — похожи на вотивы. Только на них уже нет ни Бога, ни святых, способных помочь. Только страдание.

    Литература

    • Blick S. Votives, Images, Interaction and Pilgrimage to the Tomb and Shrine of St. Thomas Becket, Canterbury Cathedral.

      Blick S., Gelfand L. (eds.). Push Me, Pull You: Imaginative and Emotional Interaction in Late Medieval and Renaissance Art. Vol. 2. Leiden; Boston: Brill, 2011. P. 21–58.

    • Boullet C., Boullet F. Ex-votos marins.

      Rennes: Édition Ouest France, 1996.

    • Cassidy-Welch M. Imprisonment in the Medieval Religious Imagination, c. 1150–1400.

      Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2011.

    • Cousin B. L’Ex-voto. Document d’histoire, expression d’une société.

      Archives de sciences sociales des religions, 1979, Vol. 48, № 1. P. 107-124.

    • Didi-Huberman G. Ex-voto. Image, organe, temps.

      Paris: Bayard éditions, 2006.

    • Duffy E. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400–1580.

      Yale: Yale University Press, 1992.

    • Jacobs F. H. Votive Panels and Popular Piety in Early Modern Italy.

      New York: Cambridge University Press, 2013.

    • López y de la Peña X. A. Primera mastectomía en América por cáncer de mama: Aguascalientes, México, 1777.

      Gaceta Médica de México, 2014, Vol. 150. P. 470–477.

    • Moos J. Iron Votive Offerings: Hope forged from Iron.

      Hephaistos. Internationale Zeitschrift für Metallgestalter, 1996, № 9 (10). P. 38–39.

    • Panzanelli R. (ed.). Ephemeral Bodies: Wax Sculpture and the Human Figure. Wax Sculpture and the Human Figure.

      Los Angeles: Getty Research Institute, 2008.

    • Radford U. M. The Wax Images Found in Exeter Cathedral.

      The Antiquaries Journal, 1949, Vol. 29. P. 164–168.

    • Stopford J. Pilgrimage Explored.

      York: York Medieval Press, 1999.

    • Suykerbuyk R. The Matter of Piety. Zoutleeuw’s Church of Saint Leonard and Religious Material Culture in the Low Countries (c. 1450–1620).

      Leiden; Boston: Brill, 2020.

    • Timmermann A. The Ship in the Shop: An Art History of Late Medieval Ship Models.

      The International Journal of Maritime History, 2021, Vol. 33 (2). P. 257–288.

    • Vauchez A. La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge d’après les procès de canonisation et les documents hagiographiques.

      Rome: École française de Rome, 1981.

    • Velden H., van der. Donor’s Image: Gerard Loyet and the Votive Portraits of Charles the Bold.

      Turnhout: Brepols, 2010.

    • Weinryb I. (ed.). Agents of Faith. Votive Objects in Time and Place.

      New York: Bard Graduate Center, 2018.

    • Weinryb I. (ed.). Ex Voto: Votive Giving Across Cultures.

      New York: Bard Graduate Center, 2016. 

    микрорубрики

    Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

    Архив

    Конструкция железнодорожного (путевого) костыля ГОСТ 5812. Назначение, применение, маркировка

    Крепление рельсов к шпалам бывает раздельным, нераздельным и смешанным. С помощью костыля Ж/Д, соответствующего требованиям ГОСТ 5812-82, реализуется нераздельное скрепление данных элементов, преимущественно, при создании звеньевого пути. Главными достоинствами такого технического решения являются относительно небольшой вес и простота реализации. Основной недостаток заключается в наддергивании костылей под нагрузкой, оказываемой подвижным составом. Это обусловливает вибрацию подкладок, повышающую степень износа шпал и, наоборот, снижение сопротивляемости угону пути.

    Конструкция и монтаж

    Особенностью конструкции костыля Ж/Д, произведенного в соответствии с нормами Государственного стандарта 5812 от 1982 года, является то, что она предусматривает возможность смещения шляпки такой крепежной детали лишь в одну сторону.

    Прижим подошвы рельса к деревянной шпале осуществляется именно выступом. Для забивания костылей применяется специальное оборудование. Но и в настоящее время до конца не изжил себя способ производства данной операции вручную.

    Все это делается не «на глазок». Между рельсом и деревянной шпалой размещаются прокладки, в которых имеются технологические проемы. Их сечение такое же, как и у костыля. И вот как раз в эти проемы забиваются такие крепежные изделия. Ниже представлено видео забивания костылей вручную. Для его просмотра наведите курсор на картинку, после чего нажмите одновременно клавишу «Ctrl» и левую кнопку мышки.

    Исполнение и технические характеристики

    Государственным стандартом 5812-82 установлено исполнение костыля Ж/Д, изображенное на рисунке. 

    Здесь обозначены символами:

    • «*» – размеры готовых крепежных элементов, не подлежащие обязательному контролю. Указаны для производства оснастки. Точность: ± ІТ17/2;
    •  «**» – справочные размеры.

    Параметр L (длина болта) может принимать такие значения (в скобках указан вес единицы изделия в граммах): 280 (609), 230 (509), 205 (458) и 165 (378) миллиметров.

    Технические требования.

    В Государственном стандарте 5812, принятом в 1982 году, прописаны следующие требования к конечной продукции:

    • в качестве сырья для изготовления костылей должна использоваться сталь марок Cт.3 и Cт.4, соответствующая требованиям ГОСТ 380-94. В отношении районов, где преобладают холодные климатические условия в этом ГОСТе имеется следующее дополнение: для эксплуатации в этих регионах костыли нужно изготавливать в «XЛ» исполнении, устанавливаемом ГОСТом 15150-69 из вышеуказанных марок сталей, но только относящихся к категории спокойных;
    • на поверхности данных крепежных изделий допускается наличие дефектов:
      • имеющих металлургический характер происхождения, устанавливаемых ГОСТом 535-88;
      • в виде трещин высадочного типа, располагающихся на затылочной части костыля. Их допустимая глубина – не свыше полмиллиметра;
      • окалина, не поддающаяся отделению;
      • несущественные обгорания;
    • поверхность головки Ж/Д костыля (внешняя) не должна иметь наплывов застывшего металла, а также заусенцев, высота которых превышает 1,5 мм;
    • под головкой такой крепежной детали могут располагаться металлические складки, но высотой до 2 мм включительно;
    • в отношении стержня костыля выдвигаются следующие требования: на его поверхности:
      • может присутствовать след, оставленный гранями отверстия используемой при производстве технологической матрицы;
      • не должны иметься заусенцы, высота которых превышает 2,5 мм;
      • степень отклонения заостренного сегмента стержня по отношению к его оси – не больше 1,5 миллиметра;
    • максимальная величина нагрузки на разрыв, при которой не будет зафиксировано срезание боковых участков головки и место перехода стержня в головку останется неповрежденным, составляет 49 кН.

    Методы испытаний

    В данном разделе ГОСТа 5812-82 указано:

    • проверка состояния поверхности костылей и их размеров проводится с применением шаблонов либо измерительного инструментария универсального типа;
    • для проведения внешнего осмотра использовать увеличительные приборы не следует;
    • измерение величины отклонения конца костыля, имеющего заостренную форму, по отношению к продольной оси стержня проводится с помощью штангенрейсмасса (ШP 250 — 0,05) в соответствии с регламентом ГОСТа 164-90 либо штангенглубиномера (ШГ-60) по нормам ГОСТ 162-90

    Требования к транспортировке и хранению

    Сразу следует отметить, что на вид транспорта для перевозки костылей никакие ограничения не накладываются. Однако необходимо учитывать такие моменты:

    • перевозка этих крепежных деталей одного типоразмера без упаковки должна выполняться Ж/Д транспортом, за исключением открытых платформ;
    • для транспортировки костылей допускается использовать универсальные контейнеры, соответствующие требованиям Государственных стандартов 22225-76 и 20435-75;
    • одновременная транспортировка данного крепежа различного типоразмера в одном контейнере допускается при обеспечении его неперемешивания;
    • на поставляемую партию Ж/Д оформляется документ, отображающий следующие сведения:
      • торговая марка, актуальный логотип либо наименование компании-производителя;
      • условное обозначение продукции данного вида;
      • общий вес костылей;
      • зафиксированные результаты проведенных испытаний.
    Хранить данный крепеж нужно в условиях, соответствующих нормам ГОСТ 15150-60

    Заключение

    Путевой костыль для железнодорожников – это своего рода символ беззаветного труда в выбранной ими сфере трудовой деятельности.  Иногда он выставляется на торги на аукционах, передается по наследству, а открытие новых Ж/Д магистралей сопровождается тем, что костыль церемониально забивается в элемент вновь создаваемого полотна. При обустройстве Верхнего Строения Пути его применяли во время прокладывания самых первых железных дорог. Используется костыль и сейчас, правда не столь интенсивно, поскольку деревянные шпалы постепенно заменяются железобетонными.



    Товары каталога:



    Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus. comments powered by

    Подлокотные костыли с описанием, фото, ценами

    Костыли с поддержкой локтя также называют канадками. Их используют, когда травмы нижней конечности незначительны, и дополнительная опора полностью вернет возможность активной самостоятельной ходьбы. Подлокотные модели также рекомендованы людям преклонного возраста, пациентам, склонным к головокружению, ослабленным людям.

    Особенности канадок

    Для надежного захвата, рукоять полностью охватывает зону от кисти до локтя, и благодаря анатомической форме, позволяет использовать опору длительное время, не натирая мозолей в области постоянного контакта с кожей. Основа производится из легкого алюминиевого сплава, способного выдерживать большие нагрузки.

    Как отрегулировать костыли-канадки?

    Сначала настраивается удобное положение рукоятки. Для этого отставьте канадку на 15 см от стопы и просуньте руку в манжету. Локоть оставьте слегка согнутым (оптимальный угол сгиба – примерно 15-20 градусов). В такой позиции нагрузка на локоть и кисть распределится равномерно. Верхний край рукоятки должен совпадать с линией изгиба на запястье.

    В положении сидя наденьте изделие на руку и направьте его вверх под прямым углом. Проверить правильность регулировки поможет расстояние между краем манжеты и локтем (если проводите процедуру без посторонней помощи, используйте твердую рулетку для удобства):

    • для пациентов ростом до 150 см между локтем и манжетой должно оставаться 4,5-5 см;
    • для роста около 170 см это расстояние должно быть в диапазоне 5-7 см;
    • людям ростом 180 см и выше рекомендовано настроить костыли-канадки так, чтобы от локтя до манжеты оставалось 10 см.

    Аккуратно встаньте и попробуйте пройтись по ровной поверхности. Если после регулировки в положении стоя сохранять равновесие неудобно, а ходить с помощью костылей сложно, проверьте настройки еще раз.

    Затем предстоит отрегулировать манжеты. Они должны охватывать руку достаточно плотно, но без пережима и болезненных ощущений.

    Преимущества локтевых костылей

    Канадки компактнее подмышечных аналогов, поэтому, выглядят эстетичнее. Их легко заносить в любой транспорт, даже расположить рядом с собой на пассажирском сидении в машине. Если у пациента сильный плечевой пояс и крепкие руки, купить подлокотные костыли можно вместо подмышечных.

    Обратите внимание, что подлокотные модели лучше заменить подмышечными в случае, если у пациента руки ослаблены или травмированы, или если он не может наступать на обе ноги. Женщинам канадки рекомендованы только в том случае, если мышцы рук достаточно крепкие, чтобы справиться с увеличенной нагрузкой.

    Гифки с тэгом «КОСТЫЛИ»

    • Главная
    • Гифки
        • Авто
        • Бои и драки
        • ВК
        • Девушки
        • Дети
        • Животные
        • Игры
        • Мужчины
        • Музыка
        • Мульт
        • Наука и техника
        • Падения
        • Природа
        • Разное
        • Розыгрыши
        • Синемаграфика
        • Спорт
        • Троллинг
        • Фантастика
        • Фильм
        • Эмоции
    • Лучшие гифки
    • Открытки
    • Заказать гифку
    • Контакты
    Два раненых Карате с костылями Вагоновожатый навалял инвалиду

      Ходьба на костылях

       Костыли можно использовать, чтобы снять нагрузку с ноги или ступни во время ее заживления. Ваш врач, медсестра или физиотерапевт проверит одну из приведенных ниже инструкций по весовой нагрузке:

      .
      •  «NWB» — без нагрузки
        • Не нагружайте травмированную стопу или ногу.
      •  «TDWB» — подшипник приземления
        • Стопа может очень легко опираться на пол, но НИКАКОЙ нагрузки на ногу.
      • «PWB» — частичная несущая
        • Вы можете немного надавить на ногу.
      • «WBAT» – допустимая нагрузка
        • Вы можете нагружать ногу/ступню настолько, насколько вам удобно.

      • Высота костылей должна быть отрегулирована таким образом, чтобы между подмышкой и подушечкой костыля оставалось место для двух пальцев.
      • Ваш вес должен приходиться на ладони, а не на подмышки.Всегда надавливайте руками и старайтесь не опираться на части подмышек, потому что это может вызвать покалывание и онемение рук или кистей (рис. 1, 2, и 3 ).
      • Убедитесь, что на нижней части костылей есть резиновые защитные наконечники. Советы по безопасности уберегут вас от скольжения. Проверяйте резиновые наконечники каждые несколько дней. Замените наконечники, если на них есть признаки износа.

      Лестница с костылями

      Поднимаясь по лестнице, ведите здоровую ногу.Спускаясь по лестнице, ведите костыли, затем больную ногу (костыли всегда остаются с больной ногой). Это может помочь вам запомнить:  « Долой хорошее, долой плохое».

      Вот как подниматься и спускаться по лестнице на костылях:

      • Чтобы подняться по лестнице: Держите больную ногу и костыли на земле. Оттолкнитесь руками и запрыгните на ступеньку здоровой ногой. 4 и 5 ).Повторяйте для каждого шага.
      • Чтобы спуститься по лестнице: Лицом к лестнице. Поставьте костыли на ступеньку, а затем больную ногу на ту же ступеньку. Оттолкнитесь руками. Согните здоровое колено, чтобы опуститься на следующую ступеньку. наступите на здоровую ногу ( фото 6 и 7 ). Повторяйте для каждого шага.

      Передвижение по лестнице

      Вы можете «бегать» вверх или вниз по лестнице на своем заду. В целях безопасности попросите кого-нибудь помочь вам с больной ногой.

      • Чтобы подняться наверх: Повернитесь лицом вниз по лестнице и сядьте на нижнюю ступеньку. Используйте свои руки и здоровую ногу, чтобы подталкивать себя вверх по лестнице, шаг за шагом.
      • Чтобы «сбежать» вниз по лестнице:  Сядьте подальше от края верхней ступеньки. Продвиньтесь вперед и используйте руки и здоровую ногу, чтобы спуститься по ступенькам по одной.

      Последующие действия

      • Родителям рекомендуется поговорить со школой своего ребенка и спросить, можно ли отпустить ребенка с уроков на 5 минут раньше, чтобы успеть добраться до следующего класса или до школьного автобуса.
      • Чтобы записаться на прием, позвоните своему врачу или в ортопедическую клинику по телефону (614) 722-5175.

      Если у вас есть вопросы, обязательно задайте их своему физиотерапевту или медсестре.

      Ходьба на костылях (PDF)

      HH-II-6 4/77, пересмотрено 4/15 Copyright 1977, Национальная детская больница

      Тайгер Вудс опубликовал свою первую фотографию после автокатастрофы 23 февраля | Новости гольфа и туристическая информация

      Улыбающийся Тайгер Вудс, на костылях и с собакой рядом, выложил первое свое фото с 19 февраля.23 автомобильных аварии в Instagram в пятницу днем.

      «Мой курс продвигается быстрее, чем я, — писал Вудс. «Но приятно иметь верного партнера по реабилитации, лучшего друга человека».

      Изображение, которое несколько размыто, показывает правую ногу Вудса в бандаже, который доходит до колена. Также выяснилось, что нижняя часть ноги Вудса в гипсе.

      В замечании по курсу Вудс якобы имеет в виду текущую реконструкцию своего тренировочного комплекса на заднем дворе своего дома на острове Юпитер, штат Флорида.Аэрофотоснимки, появившиеся на прошлой неделе, показали строящуюся территорию.

      Вудс получил оскольчатые открытые переломы большеберцовой и малоберцовой костей правой ноги после того, как его автомобиль упал со стороны Хоторн-авеню недалеко от Лос-Анджелеса. Первоначальное лечение он получил в медицинском центре Harbour-UCLA, а затем был переведен в медицинский центр Cedars-Sinai для дальнейшего лечения. В середине марта Вудс вернулся в свой дом в Южной Флориде, чтобы продолжить выздоровление.

      7 апреля Департамент шерифа округа Лос-Анджелес обнародовал результаты расследования аварии. Власти определили, что основной причиной аварии была скорость — Вудс ехал со скоростью от 84 до 87 миль в час, когда потерял управление, по дороге с ограничением скорости 45 миль в час — но повторили, что не было никаких признаков того, что Вудс был поврежден во время вождения. Ему не предъявлено обвинение в связи с аварией.

      Конечно, пока нет расписания возвращения Вудса, но все его сообщения после аварии свидетельствуют о том, что он действительно намеревается вылечить травму, якобы в надежде вернуться в гольф когда-нибудь в будущем.

      «Я буду продолжать уделять внимание своему выздоровлению и моей семье, — написал Вудс вскоре после пресс-конференции в департаменте шерифа, — и благодарю вас за огромную поддержку и ободрение, которые я получил в это очень трудное время».

      Как пользоваться костылями: 7 шагов (с иллюстрациями)

      Об этой статье

      Медицинский осмотр:

      Физиотерапевт

      Эта статья была рассмотрена с медицинской точки зрения Mayami Oyanagi.Майами Оянаги — физиотерапевт и владелец PT STOP Physical Therapy & Wellness, индивидуальной практики физиотерапии в Лос-Анджелесе, Калифорния. Обладая более чем 14-летним опытом, Майами специализируется на ортопедических травмах, мануальной терапии и спортивной медицине. Она имеет степень магистра физиотерапии Хартфордского университета. Майами также является сертифицированным ортопедическим клиническим специалистом. Она лечит основную причину проблем своего клиента, используя биомеханические оценки.Эта статья была просмотрена 235 585 раз.

      Соавторы: 35

      Обновлено: 16 сентября 2021 г.

      Просмотров: 235 585

      Медицинский отказ от ответственности

      Содержание этой статьи не предназначено для замены профессиональной медицинской консультации, обследования, диагностики или лечения. Вы всегда должны обращаться к своему врачу или другому квалифицированному медицинскому работнику перед началом, изменением или прекращением любого вида лечения.

      Резюме статьиX

      Чтобы использовать костыли, отрегулируйте их так, чтобы они были примерно на 1,5–2 дюйма ниже подмышек, а рукоятки находились на уровне кончика линии бедер. Крепко держите костыли по бокам, затем наклонитесь вперед и поставьте оба костыля примерно на фут впереди себя. Двигайтесь так, как если бы вы делали шаг поврежденной ногой, но вместо этого перенесите свой вес на рукоятки костылей. Сделайте мах вперед и поставьте неповрежденную ногу на землю, затем повторите. Советы нашего медицинского обозревателя по использованию костылей, чтобы помочь вам сидеть или подниматься по лестнице, читайте дальше!

      • Печать
      • Отправить фанатскую почту авторам
      Спасибо всем авторам за создание страницы, которую прочитали 235 585 раз.

      Обучение костылям | Инструкции по использованию костылей

      1. Дом
      2. Обучение
      3. Обучение пациентов
      4. Учебные материалы
      5. Как подобрать и использовать костыли

      Ограничения по несущей способности

      Ваш врач, возможно, установил для вас ограничения по нагрузке на ногу, которые говорят вам, какой вес вы можете перенести на ногу.

      Допустимая нагрузка на ногу
      Если вы переносите нагрузку на ногу, это означает, что вы можете переносить на ногу столько веса, сколько вам удобно. Перенос веса через ноги не должен значительно увеличиваться или причинять вам боль.

      Частичная нагрузка на ногу
      Если у вас частичная нагрузка на ногу, вы можете нагружать ногу, но не полностью. Вы должны оттолкнуться руками от костылей, чтобы снять весь вес с ноги.

      Упор на носки 
      Если вы опираетесь на носки или ступни на плоской поверхности, вы можете просто поставить ногу на пол. Представьте, что у вас под ногой яйцо или крекер, которые вы не хотите раздавить. Важно знать, что опора на носки ног не означает, что только пальцы ног могут касаться земли. Важно, чтобы вся стопа полностью упиралась в землю.

      Без нагрузки на ногу
      Если вы не несете нагрузку, вы не можете нагружать ногу.Вы должны отталкиваться руками от костылей, чтобы снять вес с ноги. Когда вы идете, вы должны быть в состоянии идти, не касаясь ногой земли.

      Неважно, каковы ваши ограничения по весовой нагрузке, убедитесь, что вы никогда не опираетесь на верхнюю часть костылей. Вы можете повредить нерв, вызывая онемение и покалывание в руке. Перенесите весь свой вес на руки, а не на подмышки.

      Как подобрать костыли:

      1. Встаньте прямо, обув обувь.Убедитесь, что ваша обувь имеет низкий каблук и хорошую поддержку.
      2. Положите костыли под руки. Расслабьте руки и позвольте им свисать над костылями. Между вашей подмышкой и верхней частью костыля должно быть пространство в два дюйма, когда ваши руки расслаблены.
      3. Рукоятки должны находиться на уровне вашего запястья, когда вы держите рукоятки.
      4. Ваши локти должны быть слегка согнуты примерно до тридцати градусов.

      Вставание 
      Чтобы встать, возьмите оба костыля за поручни в одной руке, а другой рукой оттолкнитесь от стула.Затем подложите по одному костылю под каждую руку.

      Сидя  
      Чтобы сесть, возьмите оба костыля в одну руку, держась за ручки вместе, и дотянитесь другой рукой до стула, чтобы медленно опуститься.

      Ходьба

      1. Чтобы сделать шаг, сожмите костыли между плечами и ребрами, перенесите вес на руки, а не на подмышки.
      2. Переместите костыли вперед. Переместите травмированную ногу вперед и поставьте ее наравне с костылями.Положите на травмированную ногу столько веса, сколько вам разрешено, перенося остальную часть веса на руки и кисти.
      3. Шагните вперед более сильной ногой.
      4. Таким образом, сначала двигайте костылями, затем больной ногой, а затем более сильной ногой.
      Подъем по лестнице
      1. Чтобы подняться по лестнице с перилами, поместите один костыль под одну руку и используйте перила другой рукой для поддержки.
      2. Поднимите более сильную ногу, затем поврежденную ногу и, наконец, поднимите костыль.Всегда следите за тем, чтобы кончик костыля полностью находился на ступеньке. Если у вас нет перил, будьте очень осторожны, так как вы можете потерять равновесие. Попросите кого-нибудь помочь вам или избегайте лестниц, пока вы не станете сильнее.
      3. Подложите по одному костылю под каждую руку. Затем поднимитесь более сильной ногой, затем поднимите травмированную ногу вместе с костылями.
      Спуск по лестнице
      1. Чтобы спуститься по лестнице с перилами, поместите один костыль под одну руку и используйте перила другой рукой.
      2. Для поддержки опустите костыль на ступеньку ниже и переместите травмированную ногу вниз, а затем опустите более сильную ногу. Всегда следите за тем, чтобы кончик костыля полностью находился на ступеньке. Если у вас нет перил, будьте очень осторожны, так как вы можете потерять равновесие. Попросите кого-нибудь помочь вам или избегайте лестниц, пока вы не станете сильнее.
      3. Подложите по одному костылю под каждую руку. Спуститесь с костылями и травмированной ногой. Затем вместе опустите более сильную ногу.

      Если вы не чувствуете устойчивости на костылях, можно использовать ходунки.Ходунки обеспечивают большую устойчивость. Если вам нужно подняться на одну ступеньку с помощью ходунков, вы должны сделать это задом наперед. Спустившись на одну ступеньку, вы должны идти вперед, ведя ходунками и травмированной ногой. Больше одного шага с ходунками небезопасно. Обязательно посидите несколько минут, прежде чем встать во время сидения. Ознакомьтесь с процессом безопасного использования костылей. Как только вы встанете, убедитесь, что вы устойчивы, прежде чем начать двигаться. Если в какой-то момент вы не чувствуете себя стабильно, следует остановиться и сесть на безопасную поверхность.

      В заключение, обязательно проконсультируйтесь с лечащим врачом, чтобы определить, являются ли костыли самым безопасным выбором в вашей ситуации. Убедитесь, что ваша среда также безопасна для использования костылей. Это означает, что ваша среда должна быть свободна от беспорядка. На ковровом покрытии не должно быть ковриков или незакрепленных краев, и ни в коем случае не используйте костыли на мокрых поверхностях. Если у вас есть какие-либо вопросы или у вас возникли трудности с использованием костылей, пожалуйста, обсудите их с лечащим врачом.

      Узнать больше:
      Обучение пациентов

      Найти специалиста-ортопеда

      Уход за гипсом и шиной

      Водостойкий уход за гипсовой повязкой

      Костыли — Физиопедия

      Исходный редактор — Проект Open Physio.

      Лучшие вкладчики Samrah Khan , ahmed Essam , Rachael Lowe , KIM Jackson , Admin , Ammar Suhail , Wikisysysop , Redisha Jakibanjar , Lucinda Hampton , Лаура Ричи , Наоми О’Рейли , Карен Уилсон и Клэр Нотт

      Костыли — это тип вспомогательных приспособлений для ходьбы, которые служат для увеличения опорной базы человека.Он переносит вес с ног на верхнюю часть тела и часто используется людьми, которые не могут использовать ноги для поддержки своего веса (т. е. кратковременные травмы или пожизненная инвалидность).

      Есть три типа костылей; Подмышечные костыли, локтевые костыли и костыли желоба.

      • Подмышечные или подмышечные костыли Фактически они должны располагаться примерно на 5 см ниже подмышечной впадины, при этом локтевой сустав должен быть согнут примерно на 15 градусов. [1] Конструкция включает подмышечную балку, наконечник и двойные стойки, соединенные дистально одной ножкой.Они регулируются по высоте, можно регулировать как общую высоту, так и высоту рукоятки (регулируется примерно от 48 до 60 дюймов (от 12 до 153 см) [2]
      • Костыли для предплечья (или локтевые, локтевые или канадские костыли). Их конструкция включает в себя одну стойку, манжету для предплечья и рукоятку. Высота костылей под предплечья указана от рукоятки до пола (регулируется от 29 до 35 дюймов или от 74 до 89 см). [2]
      • Костыли для водосточных желобов (или регулируемые костыли для лечения артрита, костыли для поддержки предплечья) Это дополнительный тип костылей, который состоит из мягкой опоры для предплечья, изготовленной из металла, ремня и регулируемого наконечника с резиновым наконечником.Эти костыли используются для пациентов с частичной нагрузкой, например, при ревматоидном заболевании. [1]

      Крайне важно, чтобы костыли были измерены и отрегулированы в соответствии с требованиями каждого пациента, которому они выдаются. Существуют различные методы измерения обеих тростей.

      Существует несколько различных моделей ходьбы, которые может использовать человек, использующий костыли, в том числе:

      • 2 точки : костыли и сломанная нога — одна точка, а здоровая нога — другая точка.Костыли и сломанная конечность продвигаются как одна единица, а свободная от нагрузки конечность продвигается к костылям как вторая единица. эта походка менее стабильна, так как только две точки соприкасаются с полом, и для ходьбы с использованием двух точек опоры необходим хороший баланс.
      • 3 точки t: эта модель ходьбы используется, когда нижняя конечность с одной стороны (LE) не может нести вес (из-за перелома, ампутации, замены сустава и т. д.). Он включает в себя контакт с полом в трех точках, костыли служат одной точкой, задействованная нога — второй точкой, а незадействованная нога — третьей точкой.Каждый костыль и опорная конечность продвигаются отдельно, при этом две из трех точек поддерживают контакт с полом в любой момент времени.
      • 4 точки : эта модель ходьбы используется при нарушении координации, плохом балансе и мышечной слабости в обоих LE, так как она обеспечивает медленную и стабильную модель ходьбы с поддержкой в ​​трех точках, первая точка является костылем на вовлеченной стороне. , точка два — невовлеченная нога, точка три — задействованная нога, а точка четыре — костыль на незадействованной стороне.Костыли и конечности выдвигаются отдельно, при этом три из четырех точек опираются на землю и несут вес в любой момент времени. [1] [3]
      • Походка до: сломанная конечность продвигается вперед, а затем целая конечность приводится в то же положение. Когда весовой статус ограничен частичным, касанием пальцев ног или переносимым, необходимы костыли или ходунки, которые помогают пациенту подойти к сломанной конечности, отталкиваясь верхними конечностями, тем самым перенося вес с сломанной конечности на вспомогательное устройство.
      • Походка через: целая нога продвигается вперед, а затем сломанная нога продвигается мимо нее. При ограниченной нагрузке вместо поврежденной конечности используют костыли, а больной перешагивает костыли опорной нижней конечностью; походка принимает двухточечный или трехточечный рисунок.

      [4]

      Использование костылей может быть показано, если пациент:

      • Потерял подвижность конечности (ранение или ампутация).
      • Проблемы с балансом и снижение силы.
      1. 1,0 1,1 1,2 Гардинер Д.М. Принципы лечебной физкультуры, 4-е изд. Индия: Издатели и дистрибьюторы CBS; 2004.
      2. 2.0 2.1 О’Салливан С.Б., Шмитц Т.Дж., Фулк Г. Физическая реабилитация. Ф.А. Дэвис; 2013 23 июля.
      3. ↑ Ван Хук Ф.В., Демонбройн Д., Вайс Б.Д. Амбулаторные устройства для лечения хронических нарушений походки у пожилых людей.Американский семейный врач. 2003 г., 15 апреля; 67(8):1717-24.
      4. ↑ RegisteredNurseRN. Как использовать костыли. Доступно по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=ElZkPye4WtA [По состоянию на 9 апреля 2020 г.]

      Тайгер публикует свое фото на костылях, говорит, что реабилитация «приближается» round REUTERS/Mike Segar

      Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

      Регистрация

      ЛОС-АНДЖЕЛЕС, 23 апреля (Рейтер) — Тайгер Вудс в пятницу опубликовал фотографию себя на костылях и сказал, что его реабилитация «приближается» через два месяца после того, как великий гольфист получил серьезные травмы ноги, когда его машина отлетела в сторону. дороге недалеко от Лос-Анджелеса и разбился.

      На фото в Instagram-аккаунте 45-летнего американца он улыбается на поле для гольфа с черно-белой собакой.

      «Мой курс продвигается быстрее, чем я», — сказал он, добавив смайлик с улыбающимся лицом.

      Зарегистрируйтесь прямо сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

      Зарегистрируйтесь

      «Но приятно иметь верного партнера по реабилитации, лучшего друга человека».

      Вудс получил сложные переломы голени и малоберцовой кости правой ноги во время утренней аварии, что потребовало экстренной операции. Он также получил травмы стопы и лодыжки.

      Власти заявили, что превышение скорости стало основной причиной аварии. Вудсу не было предъявлено никаких обвинений в крушении одной машины.

      Травмы вызвали опасения по поводу того, вернется ли Вудс в соревновательный гольф, поскольку любое возвращение еще более осложняется его долгой историей проблем с коленями и спиной.

      Хирурги-ортопеды, опрошенные агентством Reuters после аварии, сказали, что хотя путь к выздоровлению будет непростым, Вудс может вернуться в спорт примерно через год.

      Вудс делит с Сэмом Снидом 82 победы в PGA Tour за все время.

      Житель Флориды также имеет на своем счету 15 крупных чемпионатов. больше, чтобы соответствовать рекорду Джека Никлауса.

      Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

      Зарегистрируйтесь

      Репортаж Рори Кэрролла в Лос-Анджелесе; Под редакцией Дэниела Уоллиса

      Наши стандарты: Принципы доверия Thomson Reuters.

      Костыль PNG картинки скачать бесплатно

      Домой » ОБЪЕКТЫ » Костыль

      Костыль — это приспособление для передвижения, которое переносит вес с ног на верхнюю часть тела. Его часто используют люди, которые не могут использовать свои ноги, чтобы поддерживать свой вес, по разным причинам, от краткосрочных травм до пожизненной инвалидности.

      Костыли использовались еще в Древнем Египте. В 1917 году Эмиль Шлик запатентовал первый коммерческий костыль; конструкция состояла из трости с подлокотником. Позднее А.Р. Лофстранд-младший разработал первые костыли с регулируемой по высоте функцией, делающей костыли настраиваемыми. Со временем конструкция костылей не сильно изменилась, поэтому чаще всего используется классический дизайн.

      Подмышечные костыли используются, когда подушечку прикладывают к грудной клетке под подмышкой и держат за рукоятку, которая находится ниже и параллельно подушечке.Обычно они используются для оказания поддержки пациентам с временными ограничениями в передвижении. При использовании подмышечных костылей иногда требуется полотенце или какое-либо мягкое покрытие, чтобы предотвратить или уменьшить травму подмышек. Состояние, известное как паралич костылей или паралич костылей, может возникнуть из-за давления на нервы в подмышечной впадине или подмышечной впадине. В частности, «плечевое сплетение в подмышечной впадине часто повреждается от давления костылем… В этих случаях чаще всего вовлекается лучевой нерв; следующим по частоте страдает локтевой нерв.»

      Необычным типом подмышечных костылей является пружинный костыль. Накладка для подмышек представляет собой изогнутую конструкцию, открытую спереди, с захватами для рук, форма которых обеспечивает максимальный комфорт и снижает распространенность травм от чрезмерного использования. Эти костыли также содержат пружинный механизм в нижней части. Идея этой конструкции состоит в том, чтобы позволить пользователю двигаться дальше, что приводит к более быстрому перемещению с места на место, хотя исследования показали, что разница в скорости очень мала по сравнению со стандартными подмышечными костылями и подпружиненными костылями.Эти костыли чаще всего используются молодыми или спортивными людьми.

      В этой галерее PNG вы можете скачать бесплатно PNG картинки: Костыль PNG картинки скачать бесплатно, костыли PNG

      В этой галерее «Костыль» у нас есть 39 бесплатных PNG изображений с прозрачным фоном.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.